关于版权

关于版权的再次说明:

本网站系公益性博客,本站力求不左不右,尽可能多维度呈现当代中国,本站致力于中国公民社会之崛起,促进公民独立思考能力之养成。
此博客非商业网站,本博客无任何商业利益,如有广告出现,都源自原转载页面。

所有文章,都系转载,欢迎网友转载,鼓励转载,请求转载,尤其是墙内转载。
本站“每日段子荟萃”栏目都源于“奇闻录”网站,在此特地对作者表示感谢。
版权都归原作者或译者所有,本站尽量标出原始出处,网友在转载时可以将网址导向本站,但切记请不要将作者标示为“新独立观察”,请尽量标示出原作者或译者的名字,谢谢。

细节的力量:翻墙软件及时更新大全

2011年12月16日星期五

推到柏林墙:南京大屠杀究竟死了多少人

南京大屠杀究竟死了多少人

作者:推倒柏林墙


中国人特喜欢装B,比如12月13日,肯定又要大张旗鼓的纪念南京大屠杀七十周年,就好象一个花容枯槁的老奶奶,一把眼泪一把鼻涕 的哭诉:70年前 我被邻居家12岁的小毛头强奸了一百遍啊一百遍……整天念叨个没完。问曰:真的有一百遍?你一遍遍数的?老大妈立刻怒道:你这个汉奸 走狗,竟然想为强奸犯 翻案……

同样,我现在要是问"三十万"这个数字是怎么来的,我保证,那些整天作一脸无奈状说"中国人越来越麻木了才过了几十年就连国耻都忘 了"这种话的人,十个有九个都答不上来。但是这不妨碍他们装B啊,一到这天,又有人开始长吁短叹:还有多少人记得这个日子……

"南京大屠杀"这个概念,最早出现东京审判上,当时中国送交了30万的数字,但最终结果是认了20万。为什么今天我们都说是30万 呢?话说1985年,那是一个春天,有一位老人……在大屠杀纪念馆题下了30万这个气势恢弘的数字,从此便成定论。从80年代起日本 就 不断提出要和中方合作调查南京大屠杀死难者的具体人数,都被中方以"没必要""已经定了"为理由加以拒绝,对于南京大屠杀的死难人 数,新中国从来没有进行 过任何系统的调查,不是因为调查起来有难度,而是根本就没心思做,30万这个数字随口一胡扯就出来了。这个基本上就是中国人对待国耻 的态度,纪念纪念就好 了,不要深究,不能深究,一深究就要出问题。

像我这种业余网民稍微深究一下,30万这个立论就要被打垮。首先看几十年前的那份"30万"初稿。根据国民党政府提供的埋尸记录, 其中大票的有世界 红十字会43121具,南京红十字会收埋22371人,最大的一笔是慈善机构崇善堂,收埋人数达112266人,占了30万的 1/3。问题来了,目前研究 大屠杀最重要的资料主要是当年一些人的回忆录,可这些人从来就没提到过崇善堂这个组织,而且这个组织在南京大屠杀之前几年就已经解散 了,连中国红十字会会 长都说不知道。红十字会还收容了二十万难民,而崇善堂简直就是埋尸专业户,除了埋尸之外什么都没干过,也不知道是谁资助的,一个在南 京各地收埋了11万人 的大型组织,当年身在南京的人竟然都没听说过?

最后,这份报告没有被远东国际法庭认可。于是六人委员会四舍五入一下,再考虑到焚尸灭迹,拿张草稿纸这么一估算,20万就拍板定 了。事实上把这11 万的记录去掉,剩下的19万还是经不起推敲。审判之前一个月,南京《新民报》记者金光群进入国防部采访,负责人向他介绍"六个月来经 过调查,收到市民控诉 信53件,市参议会也转来了很多材料",当时金光群还挺高兴,赶紧做了个独家报导。谁知一个月后开庭,呈报的证据竟然多达屠杀 2084件、奸淫308件、 抢劫暴行116件、焚烧破坏罪行186件。从6个月只收到53封控信,到接下来一个月转眼变成数千件暴行,国民政府工作效率之高,连 崇善堂都难以比肩! (事实上我很怀疑崇善堂的埋尸记录就是这时候造出来的)其中第一证人鲁苏,更是在"夜间"看到"57418人惨遭杀害",所有证人加 起来,一共看到 "353026人被害",我看到这里都忍不住热泪盈眶,亩产万斤的根总算找到了啊!

南京有没有这么多人给日军杀呢?魏特琳日记里说"据说还有二十万人留在了城里"(11月30日),拉贝则在10月17日的一封信中 提到:"如果他听 说过大约100万~120万居民中至少已有80万人离开了这个城市,那他对现在城里到处是死一般的寂静和几乎空荡荡的街道和广场就不 再会感到惊讶了。"拉 贝是当年国际安全区的负责人,这个安全区占了南京面积1/3,内有难民20万,当年提供了多少人道救助可想而知,再加上安全区外日本 人统计出的5万人口, 基本符合当年当事人记叙的情况。只有这么点人口还都在安全区里,哪儿来的30万给人屠?当年被杀的30万中国人难道都是SB,南京城 1/3那么大的安全 区,不会往那里跑?中国在80年代以前对这个安全区还知之甚少,我小时候还看过一部电影《南京屠城》,讲的就是日军如何秘密攻入安全 区,安全区内的中国勇 士如何把这个消息传到外界,拍得跟三级片差不多,基本上就是扯淡。当年安全区内各负责人都提到过"有时遭到三五人的小股日军骚扰", 但从来没有说是大规模 攻入安全区杀人放火的,波黑内战波及安全区,马上惹怒了美国佬,轻松就把两边都给平了,攻打安全区,你借日本人一个胆儿?中国人很弱 智的一个地方,就是老 是喜欢搞些水准特低的YY,自己还停留在16世纪,却总以为别人都跟他一样,你YY要是能强身,那还要手干什么?前几年那个东史朗案 就特有意思,明明是个 民事纠纷,非要给中国政府上升到政治高度,你当人家的法院都跟鼓楼区人民常理法院一样,想操纵就操纵啊?

民间学者读到这些外国人写的资料后就开始生疑了,连人都没有,怎么杀?根据远东国际法庭对南京大屠杀的定义,是"发生在南京城内 (明城墙)及附近地 区的一系列暴行",似乎可以解释被杀的30万人是哪里来的,问题是附近到哪里?是城郊还是苏锡常镇?整个江苏?显然这里指的是城郊, 而且南京城内的屠杀才 是重点。如果要覆盖整个江苏甚至上海,那我就不得不联想到轮子了。99年轮子到中南海门口闹事,CCTV没日没夜的说练轮子的人有多 少多少自杀,数字看起 来挺吓人,但是你除以轮子的总人数再和那个水分足足的全国自杀率比一比,咦?好象人家轮子自杀的还少一点啊……

人口问题一直是南京大屠杀研究中的一个关键点。孙宅魏从86年一直研究到91年,终于论证出南京当时其实还有60万人。咱姑且不论 这个论证是否合理 (我也没看过),已经充分暴露出了中国这些大屠杀学者在人口问题上的虚弱本质。人家拉贝大屠杀那年就呆在南京城里,"20万人口"是 早就写好的,你过了 50年才开始研究,花了5年才得出结果,那之前

50年你连人口问题都解决不了,凭什么说死了30万人,你不是胡扯吗?你不去研究南京大屠杀死了多少人,而是研究南京当时有多少 人,你TM不是闲得蛋疼吗?

还是我们学术超女张纯如厉害,出手直奔下三路,终于找出了30万切实可信的证据。张纯如来中国呆了25天,中文都不太利索,日本是 去都没去过,就写 出她那本惊世骇俗漏洞百出的大作。其中掀起学术界滔天巨浪的便是她率先披露了日本外相广田弘毅的电报,这封电报"被美国情报局截 获",内容说是"毫无疑问 南京已经死了30万人",还把本国士兵的行为讲得多么多么凶残,日本的外相亲口承认,还"毫无疑问",这不是铁证如山吗?这么重要的 证据,中国人好象没当 回事,反正我们一直认定30万,要那么多证据干吗?西方学者可是炸翻天了,人家一查,发现广田弘毅那时候根本不在中国,再一查,原来 这是英国《曼彻斯特卫 报》记者田伯烈拍的电报。张纯如舌战西方群儒,动不动就抛出"这些人妄图为军国主义翻案"这一杀手锏,问题是这招对中国人有用,对日 本人有用,西方学者可 是根本不吃这一套。张纯如本以为南京大屠杀在西方被彻底遗忘了,想写本书帮人家回忆回忆,谁知突然冒出这么多名牌大学教授,个个都比 她这个半吊子厉害,最 后只好公开承认电报问题是她错了,之后没过多久便一枪把自己崩了,空给国人留下一段洗脚时的谈资:张纯如是受不了日本右翼威胁自杀 的,张纯如是看了太多大 屠杀罪证精神失常自杀的,张纯如是被谋杀的……

这个外相电报当然也不是张纯如研究出来的,你再给她25天,她也搞不出什么成果。成书所有的资料,都是国内顶着"专家"光环的一帮 大义凛然骗吃骗喝 的大屠杀学者提供的,可这帮骗子脸皮厚,一个也没自杀。这中间故事也不少,不过今天讨论的是大屠杀的死亡人数,姑且放到一边,先看这 个田伯烈电报。田伯烈 可是中国专家的重要研究对象,他当年写给西方的关于大屠杀的报导资料丰富,能极好的佐证国民政府的说法。但国内甚少有人知道的是,这 个田伯烈竟然是国民党 买通的枪手。在当年的国民政府宣传部负责人曾虚白的回忆录中便早已披露,蒋介石选定上海作为战场,就是为了把西方列强拖下水,宣传战 这块阵地当然不能丢, 于是重金聘请英国记者田伯烈撰写枪文,想要引起西方的关注。人家台湾早就知道的事,全世界早就知道的事,大陆人民就是不知道,你今天 到百度google搜 索田伯烈的名字,得出的还是一票FQ文章,引用的全是田伯烈的报导。

中国人要证明南京大屠杀死了30万人,居然还得靠日本外相的电报,可怜这个电报还是假的,"30万"最后一个铁证,就这样灰飞湮 灭。但这还没完,我们继续深究这个"20万"。

我们假设除了崇善堂外的19万全是真的,还有一个问题。这是尸体的总人数,那这些人中间有多少是死于战争行为,有多少人是死于屠 杀?魏特琳12月 14日的日记写道,"当我们返回时,在山谷附近看到了一具尸体,考虑到南京所经历的炮击,周围的尸体还不算多。"而这个地点恰好指的 就是中国学者在水西门 外发现的所谓"万人坑"(伊拉克人为了搜集萨达姆的罪证,挖出来不少万人坑,倒还算货真价实,水西门这个就埋了200人,名字喊那么 响亮不晓得在充什么大 头)。还有一个著名的"下关大屠杀",说是尸体堆积如山,顺江漂流,死了几万人。但是国内的史料都把这件事说得很清楚了,唐生智秘密 落跑之后,十万国军从 下关渡江撤退,船只连运两万人都有困难,于是国军抢船逃跑,自相残杀,头上是日本人的炮弹,后面是日本人的机枪,还要提防自己人下暗 手,最后十万人几乎全 军覆没,只跑出去几千个。关于具体的死法,由于都是幸存者目测,各种说法都有,有的说岸上被日本人打死三万人,夸张点的说在水里自相 残杀拼掉五万到八万 人。如果说什么叫耻辱,我觉得这个比南京大屠杀耻辱多了,日本打到南京的时候精疲力尽,弹药粮草不足,士气极度低落,面对这种部队, 十万人竟然不战而溃, 司令官自己落跑,还搞出抢船自残这种闹剧,有多丢人咱就不说了。

这十万个人就算全部是日本人打死的吧,那也是战争行为,跟平民屠杀根本不挂边,战争本来就是杀人,日本鬼子打过来,本来就肾亏底气 严重不足,看到你 这里人数众多、装备还算不太烂、有一定作战能力的部队,居然在忙着逃跑,就好象逮上了一支星际/魔兽里右键移动的部队,不抓紧机会揍 你揍谁,难道还等着你 重整士气杀回来?战场杀人,天经地义,为什么这个也要算在南京大屠杀遇难人数里呢?很简单,因为这十万人是不战而败,如果国军打他个 几天几夜,灭了千儿八 百的小日本才全军覆没,那我们现在的教科书就要添加一段光荣的"南京保卫战",南京大屠杀估计就不提了(说不定都不会发生)。偏偏国 军几乎没给日本造成什 么损失,这种一面倒的情况,就变成"屠杀"

了。可问题是,这十万人根本是自己选择被屠杀的!这给中国人造成一种强烈的屈辱感,而我们很擅长的就是把自己的过错转化为敌人的过 错,把自己的无能 转化为敌人的凶残,精神上就胜利了。别怪西方列强整天蹂躏你,那副SB样谁不来割一块肉?一战过后,西方国家努力的使世界摆脱这种丛 林法则、弱肉强食的格 局,总算保证了弱国的生存空间,不然就以现在中国的实力,死得比清朝还难看,清朝好歹打不过人家才割块地,我们连打都不打就到处乱 割,钱到处乱送,还整天 叫嚣着灭日本小菜一碟。日本只不过靠美国罩着,所以军事开支只占GDP的1%,全球排名倒数,如果日本把开支比例提升到中国这种高 度,甚至仅仅翻个四倍提 升到美国的高度,假设打仗就是拼钱多,那别说打中国了,对付整个亚洲都可一试。西方这样搞,不仅保障韩国这种小国家的利益,还保障了 一小部分甩B政权的利 益,比如老毛,整天喊什么主权至上,胡作非为,如果列强一直盯着中国,你看他还能那么潇洒的大跃进大革命?早就连慈禧都不如了。所以 这次美国打伊拉克,我 特别支持,第一联合国里放着中俄这种流氓国家,连一点公信力都没有,等联合国发挥作用还不如再等一次卢旺达大屠杀。第二萨达姆这种 人,不灭天理不容,顺便 给查小丑金小丑内小丑卡小丑做个借镜,西班牙国王喝令查小丑闭嘴和哥伦比亚大学校长针对内小丑的演讲,都是大快人心。中国现在还能混 条底裤遮遮羞,只不过 是人家强国突然反省了,觉得打仗不好,以后不欺负弱国了,不少人还真以为自己很好很强大,以为中国人民已经站起来了,今天要核平台湾 明天要东京大屠杀,一 个国家要全是这种瘪三,那还不如痛揍一顿,让脑子清醒清醒,日本被原子弹炸完就清醒了,中国到现在还是一副大国崛起的SB样,其实就 是撅起了屁股,就看人 家有没有心情踢了。

对于"大屠杀"的性质,还有必须了解的一个事实:无论是世界红十字会还是崇善堂,任何一份或真实或伪造的埋尸报告里,女性+儿童所 占的比例都只有1 %到3%,这根本不是那种蓄意的大规模屠杀可能造成的结果,所谓种族灭绝根本就是胡编乱造,光这点就差纳粹一个档次了。中国人看事情 喜欢看个例,只定性不 定量,拿几张大屠杀纪念馆的照片他们就潸然泪下,说几个小故事他们就以为日本人全部都是禽兽,见人就杀(其实《南京》的导演指出―― 大屠杀纪念馆里不少证 据完全是张冠李戴)。对付这种人一拿出详实的统计数据出来他们就SB了。我也可以举一些个例,东史郎,中国人民的好朋友,他的日记里 怎么写?上级要求他们 征用中国的物资之前必须给钱。至于松井石根锤胸顿足痛哭"皇军颜面何存"的故事就更不用提了,那又怎么样?是不是就说明皇军整体是好 的只不过有少部分害群 之马呢?日军龌龊事当然没少做,我还是那句话,远远达不到中国人宣传的高度。从1%到3%这个数据可以看出日本的行为主要是针对男性 的。这个很容易解释, 中国侵略越南的时候(还自称防御反击,人怎么能无耻到这种地步?),一开始还发誓要做文明之师,最后还不是一个村子一个村子屠过去 了,跟日本人比有过之而 无不及,为什么?人家个个都是游击队,你看那小孩儿前一秒嘴里还叼着棒棒糖,后一秒掏出AK朝你脑袋上就是一下,这种小孩儿在中东非 洲满地都是,妇女当游 击队的更不在少数,正规军被搞过一两次之后就怕了,见人就杀,以保自身安全,当时南京是没什么妇女儿童游击队了(什么《小兵张嘎》我 TM看了就想吐,你没 事怂恿小孩子上战场干吗?),但化装成平民的国军士兵还是在南京城里满地跑,都是渡江没渡成想保条小命的。《伊拉克碎片》里第一部分 那个小孩儿看美军拿着 枪,心里非常害怕,他看不出来其实那个美国兵更怕他。这个很多影视作品都有体现,就不多说了,战争应该是远离平民的,有些邪恶组织就 喜欢拉平民下水,躲在 妇女跨下开枪的那是低水平,容易被人民仇视,高水平的都是煽动人民主动拿枪,搞个什么敌后武装队,XX根据地,像什么本拉登啊……人 民是被卖了还帮着数 钱,而且明明是一个县几千人被七八个日本鬼子撵着到处跑,跑起来还特有成就感,要么躲在人群里偷偷朝日本人开一枪转身就跑,结果挡在 前面的平民被打死了他 跑掉了,可他心里那个爽啊,回头还可以宣传外国侵略者打死了多少多少平民,让更多的人拿起武器……这种游击组织基本都出现在一些野蛮 落后的国家里,在他们 眼里什么人权,生命,都是放P,平民是随便死,根本不算作成本,背黑锅你去,领赏我来,还打着反侵略的大旗,精神上更是无限升华,像 《色戒》里X裕民那拨 爱国小青年,荒唐到可笑,色诱怎么不让你老妈去,连开苞都可以省了。可人家荒唐得很愉悦,很享受,这种人你就拿他没办法,他已经刀枪 不入了。

我讲这么一堆,意思只有一个,日军是很凶残,但哪国军队不凶残?解放军不凶残?美军不凶残?我看论凶残,红卫兵才是排第一,张志新 临刑前还想说点什 么唤醒民众,毛远新就示意把她喉咙割了,小红兵看着一个弱女子的鲜血汩汩流出,欢呼阵阵,这个场面我想想都骨髓发颤。大家都一样,日 军不会比其它军队更残 忍一个等级,战争就是这么一回事,打到最后都是丧失人性,中国人为什么整天要渲染日军和其它军队比有多么多么残暴呢?如果不把日本说 得太坏,那中国人反日 就显得太没格调了,别人打你一下,你就整天反它,这不就是冤冤相报,气量狭隘吗?但是日本这个国家要是很变态,那就另当别论了,我们 反你,因为你根本不是 人,是畜生,把你从地球上消户是我们正常人的责任。但说到底就是复仇心作祟罢了,别人打我一拳,我一定要再踢他一脚,格调就是这么 低,还造谣生非,把对方 描述得多么多么恶劣以宣扬自己的正义性,典型的当婊子还要立牌坊,更是下作到极点。看看世界上以仇恨作卖点的国家,都是些什么货色? 二战都是国际上审判过 的事情,中国人口头上尊重法庭宣判的结果,心里面都想来个私设刑堂,一个国家就这种素质,还想搞法治,搞和谐,这不是扯淡吗?

把确定是伪造的证据去掉,把常规战争行为的死难者去掉,再数一数,大概还有多少人?我估计想上六位数都非常困难,可能真如一些安全 区内的人所说,平 民遇害只有四万人。但这个事实是很难查证的,因为时间过得太久,像犹太人那样统计已经不可能了,新中国成立快60年,从来没想去调查 过这个问题,等到80 年代才旧事重提,兴风作浪,这时候还真是死无对证,查起来有相当难度。但国民政府伪造了30万这个数字,这是绝对跑不了的。一般说到 这里,必然会出现一种 傻B,他会非常愤慨的对你说,杀30万叫杀,杀10万不照样叫杀?我太欣赏这种人的精神了,简直就是活二五,既然杀10万也叫杀,你 他妈的干吗要信口开 河,说句实话就会死?

这就要说说美国上世纪末一个极为经典的案件――辛普森杀妻案,当年闹得满城风雨,我相信大家就算不了解至少也听说过。为什么在罪证 确凿的情况下,辛 普森却被无罪释放?LA警察采证时,违反了正规程序,比如什么私闯民宅搜集证据啊,这使得辛普森的律师团有理由认为,那些证据有可能 是"办案警察联合起来 陷害辛普森"。而关键证人LA警察福尔曼的证词,对辛普森一案的判决有决定性的作用,辛普森的律师问他是否有使用过侮辱黑人的词语, (由于辛普森是黑人, 当时民众普遍认为律师是在打种族牌,寻找LA警察陷害他的动机,因此也十分不满,就像今天中国人不满少数民族保护政策一样),福尔曼 说没有,律师却出示了 一份录音,证明福尔曼确实曾经大量使用侮辱黑人的词汇。这件事的意义不在于LA警察是否有陷害辛普森的动机,而是证明福尔曼这个人有 品格缺陷,竟然在法庭 上公然撒谎,凡是他提供的证据,法庭全部不予参考,而最后的结果更是让人大跌眼镜,辛普森无罪释放,福尔曼3年徒刑!

诚然,美国之所以严格遵循"程序正义",是出于他们宪法中"有限政府"尤其是限制警察这种暴力机构行为能力的一贯精神,而个人行为 也不能和国家行为 相提并论,不会说中国在南京大屠杀这件事情上撒了谎,日本就被判处无罪了。但是影响是相同的,中国人老说日本人不如德国人,认错态度 不彻底,那都是放P, 你整天造谣说别人干了这个干了那个,它能不跟你急?就凭你这点华南虎水平的造假能力,就想逼人认罪,真当人家脑袋烧坏了?中国人只知 道右翼分子,却不知道 日本其实也有洞富雄这样的"大屠杀派",他们对于大屠杀的研究远远超过中国那些狗屁专家学者,写的书一车一车,但是张纯如那本书一面 世,大屠杀派都受不了 了,《南京暴行》最后在日本没有出版,不是如中国FQ造谣的那样是右翼分子阻挠,恰恰是张纯如和大屠杀派产生了纠葛。大屠杀派认为这 本书硬伤太多,要出版 的话可以不作修改,但必须和他们修订的一本小册子捆绑销售,但张纯如不依啊,她书里序章就写在日本研究大屠杀是要掉脑袋的(可见弱智 到什么程度),大屠杀 派在她眼里就是挂羊头卖狗肉,说来说去还是军国分子,什么硬伤太多,不就是想否定南京大屠杀?当下断然拒绝,于是日本又给国内的FQ 们捞到把柄了。而日本 右翼团体简直是捡到宝了,逮着这本书狂批,其实两边论战经常是这样的,大屠杀派说:据我们最新研究发现,某某证据可以证明大屠杀的存 在,理由 12345……然后右翼说:据我们最新研究发现,中国的某某证据是伪造的,理由12345……谁也批不了谁,自说自划,可听众的倾向 性是很明显的,他们更 喜欢那种揭穿谎言的内容,等日本的年轻人听多了之后就开始琢磨了,中国伪造了这么多证据,会不会这件事根本就没发生过……?再说了, 你一国政府都能下三滥 到如此地步,整天在国内甚至国际上散布谎言,想想什么印花税啊亩产万斤啊之类的就一点也奇怪了,还说要建立信用体制,你TM自己信用 最差,撒的谎最多,还 整天说中国人素质低没信用,不是贼喊捉贼吗?

中国人要是有犹太人那种精神,日本现在也没那么多屁可放了,出了这种事别怪人家,好好想想你自己干不干净。日本对中国真可以说是仁 至义尽,先说这个 战争赔款问题,当年毛蒋都觉得自己该分一杯羹,整天吵个不休,最后列强烦了,把搅局的中台都踢到一边和日本私下解决。蒋率先放弃了索 赔权,以前说是为了换 取外交地位,近几年研究说可能是老美逼压的,真相不明,不管它;而老毛随后也放弃了战争赔款,条件是日本认中国不认台湾。日本人马上 开开心心的照办了,但 人家外交辞令写得也是滑溜滑溜,给日台之间留下了足够的后路。老毛一贯慷人民之慨,这个咱就不说了,都审丑疲劳了。以后别说日本人没 给赔偿,你自己贱,能 怪谁?中国最搞笑的外交路线就是逼着这个承认一个中国逼着那个承认一个中国,谁不承认就在联合国搞谁。如果台湾真的是中国的一部分, 干吗还要别人承认,不 是脑有病吗?台湾人给自己政府纳税,拿自己国家的护照,事实上早独立几十年了,承认有个P用?中国逼人家承认,人家一般都照办,无所 谓呗,中国人傻,钱 多,速来,好地方,谁跟钱过不去啊,无非是口头应付一下。这方面李奇微的分析我一直觉得最为透彻,中国这套SB外交路线不是给老外看 的,是给中国人民看 的,GCD谈判一般不是求实利,而是求面子,只要回去能忽悠本国人民,能维护安定团结社会主义初级阶段一百年不变,那什么都好说,割 几块地给几块钱,败败 老祖宗留下的财产,那算个P哦。

虽然日本没给中国人赔偿,但是从72年到现在,一直以经济援助的方式间接补偿中国,中国是日本最大的对外援助国,日本则是中国最大 的援助资金来 源,30多年来无偿援助和低息贷款加起来有3兆日圆,低息贷款利率之低,考虑到通胀等因素,基本上就是无息的,这么一大笔钱,帮中国 度过了最艰难的岁月, 其中有不少都是直接援助农村的基础建设项目,像什么水电教育,都是国内农村最缺的东西。国人是怎么做的呢?安徽阜阳建起一座豪华办公 大楼,可当地农民却找 日本要援助建小学校,日本来考察时看到那座办公大楼,连称"不理解",当然不理解,人家活在21世纪,哪能理解你这种史前文明?可不 理解归不理解,最后钱 还是给了;日本人松冈洋明捐献中国教育7000万,被地方政府全部克扣,打官司追讨五年,仍然无果;中国人抵制日货抵制得那么 HIGH,可在中国因隐瞒疫 情差点成为文明世界公敌的SARS期间,日企还无偿支援了16亿;中国人说日本篡改历史教科书,可那版教科书全日本只有0.4%的学 生在使用,而中国所有 的历史教科书都在撒谎;中国人说日本人不道歉,说小泉纯一朗参拜神社,却不知道日本首相72年就已经书面道歉,历代有8位首相口头向 中国领导表示了歉意。 这些事情国人都不知道,他们就知道什么钓鱼岛,人家台湾渔民的地盘,GCD都不吭声,你大陆小FQ瞎叫个什么劲,是不是建国后割给印 度菲律宾俄罗斯朝鲜缅 甸越南蒙古塔吉克斯坦印度尼西亚马来西亚文莱的领土领海小岛什么的已经全部要回来了?

还要怎样,还能怎样?国内反日的这帮人,说真的,不是无知就是无耻,年纪小无知就算了,可还有这么一种混球,往往顶着个不知道在哪 个村的网吧里拍的 视频照当头像,我讲了这么一长串,他不仅毫无悔改之心,还感觉我既侮辱了他的人格又侮辱了他的智商,他会理直气壮的放声高叫:妈的, 日本人援助我们,那都 是天经地义的!这种人我就不想多说了,没素质没人格没智商,正所谓水至清则无鱼,人至贱则无敌,想侮辱都侮辱不起来。日本人对中国这 种情况当然也很了解, 援助了30年,得到的不是友好,而是忘恩负义,舆论自然也很不满。从明年开始,日本不会再向中国提供任何经济援助,我得知此事真是由 衷的感到欣慰,日本人 SB了30年终于开窍了,国内这帮FQ是伺候不好的,有那么多钱还不如养一条狗呢。但是我们国家都很会给自己找台阶下,说是中国强大 了,没必要再拿援助 了。都TM空投农民超远距离采矿了,还非要说,出了一点小意外,情况还在我掌握之中,简直没治了。

所以说,什么南京大屠杀,我看还是别纪念了,连死了多少人都搞不清,纪念个毛,这不是装B吗?死了这么多人,确实很屈辱,但真要说 屈辱,南京大屠杀 就算死300万个人,还是永远也排不上号!什么叫屈辱,一个国家被杀死这么多人,连个像样的统计都懒得做,这叫屈辱;一个国家能将政 府的罪责和三千万人命 推脱为自然灾害,这叫屈辱;一个国家有着荒唐到让人无法理解的十年动乱,如今却没有人为此负责,没有人敢公正的评价历史,这叫屈辱; 一个国家用坦克碾碎民 主的呼声,把枪口对准几千个大学生,这叫屈辱;一个国家的人民才短短二十年不到就把自己屈辱的历史都忘光了,只记得个日本,这才叫屈 辱!相比之下,遗忘了 南京大屠杀又怎么样?记住了南京大屠杀,你以为自己又真记住了什么?

原文链接 http://www.bullock.cn/blogs/naoko/archives/87462.aspx

推到柏林墙:谁农奴化了西藏

自08年"拉萨事件"以来,我党向藏独分子们打响了一波又一波的宣传战,把旧西藏
描绘成了"比欧洲中世纪 还要黑暗"的农奴制,而达赖喇嘛则成了搞政教合一的万
恶农奴头子,以此作为自己当年"和平解放"并统治西藏的合理依据之一。这话说得
倒是 煞有介事,但一个 中国人只要对自己的祖国稍有了解,就会觉得这种宣传无
比可笑,因为就在中国"解放"西藏后不久,我朝太祖毛爷爷就在中国的农村施行起
了正 儿八经的农奴制 (而且正是此举导致了西藏50年代末的"叛乱"),虽然旧西
藏以今天的眼光来看确实非常落后,但跟中国所谓的"人民公社"一比的话那简直
就像是人间天堂 了。


美国藏学家Goldstein在《喇嘛王国的覆灭》一书里对旧西藏的制度有大量细致的描
述,和毛时代的农村做个对比,结果马上一目了然。 根 据此书所述,西藏的"差
巴"(从领主手上分得"差地"的农奴)只要能够按时缴纳赋税,领主们对土地的使
用方法并不过问,差巴们不仅可以雇 人种地,甚至还可 以把差地转租、典当,而
这在毛时代几乎是不可想象的。毛时代的农村土地全部归集体所有,农民在土地使
用问题上没有任何自主权,甚至于连种 植什么作物都必须 接受统一安排,至于出
租、典当什么的在他们看来更是天方夜谭了。按照我党当时的革命观来看,像西藏
农奴这种身为"奴隶"居然还敢雇人帮自 己干活的,哪怕是 打到"地主阶级"都不嫌
过分。


但这点差距还只算是小意思。西藏的赋税类似土地税,交多少税由农奴能从领主手
上分到多少生产资料(土地、耕畜)来决定,剩余的作物统统归 自 己所有,一些
差地较多的农奴其实家庭条件相当不错,在日后甚至被共产党划到"中农、富农"之
列。直到80年代我党才反应过来这种划分打了 自己的脸,遂宣布 "民主改革前的
旧西藏是个封建农奴社会,不存在富农经济和富农阶级",要求"全区纠正划分富农
(牧)错误"【1】。至于毛时代的农村税负 则在大跃进前后变 态到了登峰造极的
地步,一个农民除了可以保留一年三到四百斤左右的固定口粮外,剩下的粮食必须
统统卖给国家,几乎相当于禁止农民拥有私人 财产。有人可能要 说了,既然是
"卖粮",那也不亏啊!这就完全搞错了,十块钱卖一斤大米和一毛钱卖一斤大米是
有很大差别的,一般自发进行的交易才是双方主 观上都认为"不 亏"的,对方只肯
出一毛钱的话你完全可以拒绝;相反,如果一桩交易必须依靠强制力才能执行,那
么被强制的那方实际上是遭到了打劫。毛时代 的时候政府是唯一 合法的粮食收购
主体,而且还是强买强卖,可以肆意压低粮食价格,这种"买粮"跟直接动手抢粮其
实并没有什么本质差别,和今天的强制拆迁是 同样的道理。


更傻逼的是,假设中国政府规定的固定口粮是300斤,某农民一年的实际收成为400
斤,那么理论上他只要上缴100斤粮食即可。但实际上 并 不是这么操作的,中国
政府往往会给各地政府定下所谓的"农业指标",完不成的话就把当地的领导给撸
掉,大领导只好再去逼小领导,最后一直 逼到农村,本来明 明是产400斤征购100
斤,最后谎报自己亩产万斤,变成"产700斤"征购400斤,所有的粮食统统上缴,那
农民一整年都只能去啃树皮 了。像58年的粮 食产量明明只有四千亿斤,到老毛嘴
里就变成了:"今年如果搞到七千多亿斤粮食,明年如果又翻一番,就是一万五千
亿斤。明年也许不能搞到这 么多,搞太多了, 除了人吃马喂之外,现在没有找到
用途【2】。"一年就想让全国的粮食产量翻一番,这厮简直是把自己当成机器猫
了。读过笔者《大跃进简史》 或了解相关历史的 人应该知道,60年代的大饥荒跟所
谓的"三年自然灾害"完全无关,而是因中国政府从农民手里抢粮引起的,最终导致
3000多万人的死亡, 而这样的破事在旧 西藏可从来都没有发生过。


除了税赋以外,旧西藏最让人诟病的应该算是"乌拉差",即免费或低价替政府当苦
力,运输人员或物资。这种乌拉差和上文所说的赋税不同,税 每 年交多少那是固
定的,但具体要出多少差则视政府的需求而定,有时会对藏民造成极大负担。但说
到滥施徭役的话,西藏的农奴主们在我们的毛主 席面前只能算是小 弟弟,浮夸风
那一阵中国是"大炼钢铁、大修水利",不把农民累死不痛快,当时就有人给彭德怀
上书,称"谷撒地,薯叶枯,青壮炼钢去,收禾 童与姑。来年日子 怎么过?请为
人民鼓咙胡【3】",人民公社因为男人全部被拉去干活而被讥为"人民母社",导致
粮食产量严重下降。而河南省省委书记吴芝圃 搞水利工程所挖出 的土方量,"要
是铺成一米厚、三十四米宽的大路,可以从地球直铺到月亮,或者相当于开挖四十
八条巴拿马运河,一百一十条苏伊士运河 【4】。"这个土方量的 数据固然吹了牛
逼,但也足见毛时代的农民负担之重。


在人口流动问题上,西藏的农奴可以向领主提出申请、离开庄园,从"差巴"变成所
谓的"堆穷"。堆穷不再从领主处得到生产资料,卖艺也好打 猎 也好都随你便,而
土地税也变成了人头税。至于批不批准则要看领主的心情,在土地面积固定的情况
下,堆穷的人数越多,领主的额外收入就越 多,但西藏地广人 稀,堆穷跑了就是
跑了,找都找不回来,为了确保能收到人头税,领主一般总要留几个亲属下来,不
会让一家人全部外出打工,因此旧西藏民众的 迁徙自由是相当有 限的。但一说到
迁徙自由,毛时代的农民又要哭了,我国是粮票制度加户籍制度双管齐下,你要是
不带介绍信和粮票就往村外跑,那结果往往不是 活活饿死就是被民 兵活活打死,
甚至于在大饥荒的时候我党依然在极力阻止农民逃荒,以免"国际形象受损"。


从Goldstein的描述可以看出,虽然西藏的农民没有土地,但在生产和生活上享有
相当程度的自由,就连老毛自己都说:"我看,西藏的 农 奴制度,就像我们春秋
战国时代那个庄园制度,说奴隶不是奴隶,说自由农民不是自由农民,是介乎这两
者之间的一种农奴制度【5】。"而毛时 代的农民则一切生 产活动都要服从公社安
排,你要是在工作之余自己跑去河里捞了两条鱼,那就是"自私自利、单干歪风",
很快生产队长就会让你见识到劳动人民 的愤怒,工作组就 会来割资本主义的尾
巴。这种集体生产模式的效率极其低下,如果一个公社有一百个人,即使国家不来
剥削你,你每创造一块钱的财富也只能让自 己享受到一分钱的 好处,与其努力干
活,还不如寄望于别人。问题是,效率低为什么还要搞呢?除了我国领导人普遍没
什么文化之外,另一个重要原因是不搞集体生 产就难以准确的掌 控粮食产量,难
保农民不私藏粮食。换句话说,搞人民公社的重要目的之一,就是为了确保能把农
民的财富压榨到极致。


一个毛时代农民的一生,就是生而为农、一世为农,一辈子拴在自己的土地上无法
离开,被强迫加入公社替国家创造财富,自己得到的报酬则微乎 其 微、只够维持
温饱(有的时候连温饱都维持不了),稍有懈怠便被克扣口粮关进牛棚。别人搞农
奴制好歹是胡萝卜加大棒,我党那是大棒加大棒, 除了人口贩卖以 外,奴隶制的
一切要素在中国都齐活了――但中国委实没有贩卖人口的必要,因为对我党来说,这
只不过是从左口袋换到右口袋里罢了。有学者指 出中国历史上其实 从来没有出现
过奴隶社会,不能按马克思主义史观进行划分,古代有没有我是没研究过,反正到
共产党当政之后肯定是有了,而且无论是西藏的农 奴制也好,黑暗的 欧洲中世纪
也好,跟我党这套奴隶制一比那都是望尘莫及。只不过我党深谙语言的艺术,给奴
隶制换了个名字叫"人民公社",听上去也立刻牛逼 了起来。


又有人要说了,光看经济制度还不够,要知道旧西藏的农奴地位极低,命贱如纸,
可以被农奴主随意施加肉刑,断手断脚挖眼……这话还真不假, 请看以下几段描述:


"除了拳打、脚踢、冻、饿以外,还采取了冷水浇头、拔头发、割耳朵、竹签子穿
手心、松针刷牙、点天灯、火炭塞嘴、火烙奶头、拔阴毛、通阴 道、活埋等数十
种极为残忍的酷刑。"


"然后是无反抗能力的老人,最后是不懂事的小孩儿。婴儿往往是被劈成两半……"


"印象最深的是两组连成一串的尸体,一串是用粗铁丝从五个死者的两耳中穿过,
两女三男,一位老年妇女,一位小孩,三个成年人。另一串是一 位 三十多岁的女
子与一个十来岁的小男孩,估计是母子俩。两位死者的手指均用粗铁丝穿过,连在
一起,女死者浑身赤裸,乳房被割去一只,阴户也 被用刀挖去一块。 当这两串尸
体被捞上河岸时,不少围观者都为之掉泪……最残忍的是将煮饭用的铁锅烧红后罩到
被害者头上,受害者往往只来得及发出一声惨叫就 人事不省,等铁锅 取下时,头
皮与脸部肉已烧成半熟,严重者头脸部肌肉成块状脱落。"


看起来是不是极其残忍?不好意思骗你的,以上文字第一段出自杨继绳的《墓碑》,
第二段出自遇罗文(遇罗克的弟弟,遇罗克、张志新、严凤英 这 些人怎么死的我
想也没必要介绍了)的《大兴屠杀调查》,第三段出自何清涟的《被遗忘的数千冤魂
――记1968年湖南邵阳县大屠杀》,写的 都是毛时代中国的 故事,而类似的记录简
直随手可得。当然绝大多数中国人都知道,以上这些事件都有其特定的时代背景,
不是说国人真的就极其野蛮、没事儿就变 着花样随便虐杀别 人了。但是如果你很
有"技巧"的把这些材料拿给一个老外看,而且又不允许中国人辩解的话,那他会产
生什么样的印象可就很难说了。


我党在旧西藏制度上的宣传便展示出了极高的"技巧"。比如我党素来喜欢展示西藏
的人骨法器,一些网民再一传,标题前面加两个字"恐怖", 后 面添一堆感叹号,
看上去确实颇有感染力。但我党却没告诉大家,这些人骨实际上是由西藏的得道高
僧生前自愿捐献出来的【6】,没一定的修为 人家还不要,对捐 献者本人来说是
极大的荣耀,其它所谓"湿肠一付、头颅两个、人皮一整张"等也是同理。这和西藏
的天葬习俗(死后让鸟兽虫蚁把死者的尸体吃 掉,象征着"最后 的布施")其实有
几分相似,在藏人的文化里只不过是件再正常不过的事情,而共产党则利用汉人对
藏人文化的陌生来进行泼污,搞得好像器官骨 头什么的都是在黑 监狱里摘下来的
一样。比如一个党卫军飞行员的回忆录里就写道:


"但是,当你走进这座庙宇,又是另一番景象了,我们不时被它的阴森而战粟,只
见那头骨,腿骨,手骨,人皮,布满着几个大厅。经解说员介绍 才 知道,这就是
农奴的处境……给人总的感觉就是贫穷,愚昧,惨忍。我们亲眼目睹了农奴制度是世
界上最反动、最没落、最惨忍的制度,大家纷纷 表示一定要坚决、 彻底、干净地
将农奴制度消灭掉【7】!"


还有一个流传甚广的说法就更搞笑了,即西藏一直沿用到"民主改革"为止的《十六
法典》和《十三法典》把人分为三六九等,命价各不相同,命 贱 之人(下下等人)
只值区区一根草绳,说得仿佛农奴主们对农奴是想剐就剐想杀就杀还不用负法律责
任一样。诚然,西藏的古法典确实有其落后的 一面,两部法典都 将藏人从上上等
到下下等一共分成九等,法律对不同等级的人约束力也不同。其中有所谓"杀人命
价律",即杀人凶手应对受害者家属进行物质赔 偿,上中等人的命 价为三百到四
百两黄金,而下下等人的命价仅为黄金十两,中间相差四十倍,并不平等(妇女的
命价还要折半)。但说成"一根草绳"则纯粹是瞎 扯淡,十两黄金放 到今天大概值
十五到二十万人民币,放到十七世纪初的西藏则相当于20多吨青稞或80头牦牛
【8】,假如十两金只能买一根草绳,那所谓的上 中等人的命也不过 就值四十根
草绳而已。实际上"杀人命价律"的主要作用是平息受害者家属的愤怒,以免冤冤相
报何时了,法典中所规定的命价仅仅是个参考,实 际原则是既要让凶 手能够负
担,又能让受害者家属感到满意,就连今天的藏民还在沿用这些规矩。86年一藏民
失手杀人之后被法院判处12年有期徒刑,事后双方 经过调解,凶手共 赔偿受害人
家属各类牲畜117头外加价值万元以上的经卷,而受害人家属则联名上书司法机
关,要求对凶手从轻处罚【9】。


至于这个"一根草绳"的说法是怎么来的呢,《十六法典》中的原文如下:"下下是如
旧法典所述的'流浪汉、铁匠、屠夫等三种人,彼等命价值 草 绳一根',流浪未有
固定居住的铁匠、屠夫和乞丐,彼等命价值十两金至十五两,也有慈悲者赔偿二十
余两之习俗【10】。"换言之所谓"一根 草绳"至少也是十 七世纪前某个"旧法典"
里的老黄历。而此后订立的《十三法典》则是在《十六法典》等众多法典的基础上改造
而来的,原文为:"昔之旧律谓: 杀铁匠及屠夫等, 偿命价为草绳一根【11】。"
除此以外对下上、下中和下下三等人的命价都没做出具体规定。我党不知道是看不
懂"旧法典"、"昔之旧律"这 几个字还是怎么 着,连国新办发布的《西藏民主改革
50年》白皮书里都在公然造假,如果说《十三法典》的意思还有那么点模糊的话,那
么把语义非常明确的 《十六法典》也算进 去则毫无疑问是在故意撒谎了。


对我党稍有了解的人对这种做法绝不会感到意外,共产党泼污阶级敌人那是历史悠
久,足以让吴法天之流辟谣辟上一辈子。比如影响了几代人的反 面 教材大地主刘
文彩,据说其家里有一座可怕的水牢,"究竟水牢里害死了多少人,很难估计。那
时,这个人间地狱里灌满了水,尸骨堆积,冰冷刺 骨。腥臭难当。牢 里还有一个
囚人的铁笼,上下四周密布铁刺和三角钉,被关进去站不能站,坐不能坐,真休想
活命",连修水牢的工人都被刘文彩杀人灭口;而我 党兴办的地主庄园 陈列馆里
则布满了刘文彩是如何吊打农民、强奸妇女、残杀幼童和割人耳朵等等的罪证,等
到文革后却查出全他妈是假的,当年地委宣传部的一份 批示直接开宗明义 的指
出:"真人真事没必要。"【12】现实中的刘文彩其实还曾投资兴办教育,学校的建
筑质量说不定比现在的要好多了。另外一个耳熟能详的 大地主"周扒皮" 的事迹同
样也是虚构的,据说作者曾声称"这是文学创作的艺术性问题","咱们这儿没有,
不代表全国其它地方就没有",而现实中的周扒皮其 实在土改时被活活 整死了
【13】。至于罗广斌那本《红岩》在我看来根本就不是革命小说,而是科幻小说,里
面的美国鬼子居然都已经发明哈利波特里的吐真剂 了;而且中美合作所 实际上是
个抗日组织,美国人跟迫害共产党人根本毫无关系【14】。罗广斌同志后来在文革
中因不堪红卫兵折磨,高呼一声毛主席万岁之后自杀 了,这娃连渣滓洞 都混过来
了,咋愣是没挺过幸福的新社会呢?


在这种人造阶级仇恨的灌输下,毛时代那会儿打死个把阶级敌人倒还真就跟过家家
差不多,这在上文所引的三段文字中已有体现,无需赘言。做个 总 结的话,西藏
和中国虽然都是农奴制,但农奴制和农奴制之间也是有差别的,西藏那叫普通农奴
制,中国这叫二逼农奴制。正如本文开头所说,所 谓的59年西藏 "叛乱",实际上
就是普通农奴制和二逼农奴制之间进行的一场碰撞。


虽然我党吹牛逼说西藏的"叛乱"只不过是一场农奴主们为维护自己的既得利益而发
起的垂死挣扎、是广大翻身农奴配合党卫军对一小撮反动势力 进 行的围剿,但实
际情况却并不是那么一回事。像青海的"循化反革命叛乱"中,一个叛区甚至有
68.4%的党员、69.5%的团员都参与了 "叛乱"【15】; 而总人口16572人的兴海
县,"叛乱"人数竟高达10840人,简直就是男女老少齐上阵,因此被划为"全叛
区",最后饿死和被"歼灭" 的藏民多达 7217人,相当于全县人死了40%以上
【16】,说是种族灭绝都不为过。按我党自己的话来说,当地的"叛乱"是"群众思
想混乱,敌我不 分……群众有意将 垮牛赶在前面,将660头奶牛留在后面,被匪全
部劫去……甚至有的群众与匪同睡同住,也不报告匪踪【17】"。到最后就连身为汉
人的青海 省委常务书记张国 声都忍不了了,称共产党是"给农民三刀子"、"官逼
民反,民不得不反"【18】,结果被第一书记批为"张国声的张,就是张牙舞爪的
张,国 就是国民党的国, 声就是国民党在大陆的声音","必须批倒批臭"
【19】,划为右倾机会主义分子,撤销一切职务。大饥荒期间其秘书王志敏在农村
考察,看到 "一个个个在桌子 下面爬着捡饭粒的乞讨者","因饥饿而浮肿的病人
几乎村村都有",不禁感慨"农村竟变成这种光景"【20】。当时"平叛指挥部"的报
告则 指出:"该乡(温 泉乡)去年11月至今已病死319人,占全乡总人口的
24.7%,群众反映是饿死的【21】。"一个乡活活饿死四分之一的人,这在过去的
藏族自治区可是千 年未有之景象,这就是我党在藏区搞得轰轰烈烈的所谓"民主改
革"。


这藏人的"叛乱"严重到什么程度呢,从1958年3月到8月期间,"甘、青省内一部分
反动的宗教上层分子和部落头人、为了维护其封建统治 和 本阶级的利益,在帝国
主义和西藏反动集团的唆使下,掀起了反革命武装叛乱。先后参加叛乱的有13万余
人,叛乱地区达42万平方公里……共 歼灭叛匪11.6 万人【22】。"这意味着甘肃和青
海两省的藏人中有接近20%都参与了叛乱【23】。青海省委将局势汇报给老毛之
后,老毛这个傻逼批复 道:"青海反动派叛 乱,极好,劳动人民解放的机会就到
来了【24】。"但很明显,青海的"叛乱者"本身就是他口中的"劳动人民"。实际上
不光是藏族人在"叛 乱",这个二逼改 革大家都有份,已经搞完了土改揍死了地主
的汉族人理论上已经统统都是"劳动人民",但当时也一样在造反。根据安徽省公安
厅副厅长尹曙生所 述,从55年到 57年期间,安徽共发生农民暗杀基层干部事件
100多起,被害人数114人,暴乱更是接连不断,"暴乱者"提出了"要饭吃,要土
地"、 "现在的政府不是人 民政府"等等口号,而参与者99%都是农民。单是57年1
月2月,安徽就发生群体性事件89起,参与人数达到4.5万【25】。就连西藏 驻军
里都有个土生 土长的山东人姜华亭叛变到了藏军的队伍里,据其口述回忆录称,
当时某营参谋长徐金陵也曾在反右会议上公开向我党叫板:"我请假两个月,到 家
乡河北省去结 婚,我一回家,八十多岁的老母亲饿病床上,待见面第一句就说,
每月只购粮十八斤杂粮,饿的真难受……可惜我手上没有兵权,有兵权早拉到山 上
打游击去了!" 在这方面汉族人跟藏族人其实是同病相怜,只不过藏族人的骨头更
硬一点罢了。


除了经济上胡搞之外,我党当时还有两套戏码,一是宗教灭绝,二是阶级斗争。比
如青海省仅仅三个月内就将全省859座寺庙关掉了731座, 近 一半喇嘛被强制还
俗,甘肃的196座寺庙只保留了四座,四川的320座寺庙仅余7座【26】。至于为什
么要保留那么一点呢,中央统战部副 部长汪锋同志有过 精辟的论述:"为了照顾
群众的宗教信仰,堵塞国内外反革命分子的造谣、挑拨,便于集中管理没有还俗的
喇嘛,保留一些寺庙是必要的 【27】。""为什么要提 保护宗教信仰自由呢?这一
条是不能丢的,这一条是我国宪法规定了的,有了这一条,就使反革命分子不能说
我们消灭宗教,我们就主动 【28】。"我党是一边毁 灭宗教,一边还要给自己立
个贞节牌坊:"对外没有公开提宗教制度改革,而提出彻底肃清宗教寺院中的反革
命分子,废除宗教寺院的封建剥削和 特权,这样作,既 策略,又达到宗教制度改
革的目的,加速了社会主义革命【29】。"青海省委统战部副部长冀春光说得就更
直接了:"我们一再强调全面贯彻宗 教信仰自由政策, 强调加强宗教工作只是为
了争取信教群众和逐步限制以至最后消灭宗教【30】。"


至于搞阶级划分的方式则完全可以用"无厘头"来形容。比如国新办发布的《西藏民
主改革50年》白皮书中宣称:"占西藏总人口不足5%的农 奴 主占有着西藏绝大部分
生产资料,垄断着西藏的物质精神财富,而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产
资料和人身自由。""下等人是占西藏 总人口95%的农 奴和奴隶。"但就在前几行他
们还宣称人口120万的西藏有"僧众114925人",这就已经占到总人口的快10%了,那
么请问这些在毛泽 东口中"既不生产 物资,也不生产人口"【31】的僧众到底是农
奴主还是农奴?实际上这个"5%的农奴主"的比例是这么搞出来的:"农奴主和代理
人的比例在 人口和户数上仍以 掌握在百分之五左右为宜,个别县区较多一点是有
可能的,但也拟不要超过百分之五点五为宜,以达壮大自己、孤立敌人之目的
【32】。"95 年"内部发行,禁 止引用"的《西藏的民主改革》一书中的文章《西藏民
主改革综述》里还有一段自抽耳光的文字:"不划富农是西藏划阶级中的一大特色……
这样 就扩大了团结面, 缩小了打击面,有利于改革运动的进行【33】。"换句话
说这些比例都是共产党自己为了"革命需要"随口乱掐出来的。对我党的辉煌历史稍
微 有点了解的人对这 种行为绝不会感到陌生,当年中共肃反的时候就提前认定反
革命分子的比例为"大约百分之五"【34】,反右的时候则规定知识分子中的右派有
10%【35】, 都是自己在家拍脑袋拍出来的比例,而下面的人还不得不跟着这个指
标走,像玉溪专署反右工作组小组长褚时健就因为无法完成指标,结果被批为 "反
右不力",自 己成了右派【36】,还有些地方为了凑指标,有自愿当右派、投票选
右派、把外地人打成右派等各种千奇百怪的做法。


被共产党扶持起来的十世班禅11岁的时候就给共产党发电报表示拥护中央政府,后
来被我党评为"最好的爱国者(小平同志语)"、"共产党的 忠 实朋友",但62年时
就连他都看不下去了,给毛泽东写了一封七万言书:"……掀起了消灭佛像、佛经、
佛塔等的滔天浪潮,把无数佛像、佛 经、佛塔烧毁、抛入 水中、扔在地上、拆毁
和熔化,对寺庙、佛堂、玛尼墙、佛塔恣意进行了疯象闯入(南蛮入侵啊!)般的
破坏。""公然无忌地污辱宗教,把'大 藏经'用于沤肥的 原料,专门把许多画的佛
像和经书用于制鞋原料等,毫无任何道理。""由于口粮极少使最低限度的生活也不
得勉强一饱,人们的饥饿痛苦之火燃 烧起来,所以使我 们藏区以前作为马驴、
牛、黄牛饲料的油渣、麦糠等,也成为人的难得的有养分的香的食物了。"虽然班
禅同志已经深谙中国的官场文化,开篇先 用大段大段的废话 好好夸耀了一番共产
党的英明神武,但最后还是被撤销一切职务,到文革时期更是被关押了整整十年。


上文所引用的绝大多数还是我国公开发行的史料,至于流亡藏人眼中的共产党那就
更是不堪了,什么禁止藏民点佛灯、转玛尼筒、煨桑、念经、佩 戴 民族装饰,搞
阶级斗争的时候逼迫亲属相互揭批、往喇嘛头上泼尿、上竹签刑【37】,甚至于改
革开放后我公安干警还在用电棍捅反动尼姑的阴 道【38】,完全 可以用罄竹难书
来形容,本文所摘录的不过是冰山一角。"民主改革"之后没几年,我党又来个"文
化大革命",篇幅所限我也不多说什么了,大 家自己领会精神。 还是那句话,虽
然以今天的眼光来看,旧西藏也算不上是什么好地方,但共产党的所作所为相比之
下更是比昔日的农奴主坏出百倍,对西藏社会造 成了千年未有的严 重破坏。奇妙
的是我党的自我感觉还极其良好(就跟老毛58年时觉得中国两年就可以超过英国一
样),79年时我党曾尝试与达赖喇嘛进行和 解,让达赖喇嘛派代 表团来参观"西
藏解放后日新月异的建设成果"――最搞笑的是我党还教育藏人要"讲礼貌",千万不
要攻击达赖喇嘛的代表。结果代表团在西藏 溜达了一圈,不仅 没有遭到攻击,反
而受到了热烈欢迎,"不管他们到那里都被泪水盈眶的西藏人包围,他们也看到充
足的证据显示中共当局以残忍而有系统的方式 企图摧毁西藏的古 老文化。此外他
们也见证到无以计数的饥荒岁月,许许多多人饿死、遭到公开处决,诸如此类对人
权形成显著而可怕的侵犯【39】",已经出狱 的班禅喇嘛还向代 表团展示了自己
在牢里留下的伤疤。这类交流又进行了两回之后我党自己都快被吓崩溃了,只好恢
复了原先"汉贼不两立"的方针。


截止今天为止,我党仍然没有为自己所犯下的罪行道过一次歉,甚至不断的制造出
新的谎言去妖魔化西藏过去的文化传统和今天的流亡藏人。如今 我 党声称达赖喇
嘛要在西藏"恢复政教合一的黑暗农奴制",但实际上达赖喇嘛早在1952年就已经成
立了一个改革委员会,打算由政府出钱购买 庄园主的土地分发 给农民【40】,这
个良性的土地改革后来被共产党所谓的"民主改革"硬生生的给打断了。59年达赖喇
嘛刚逃到印度便开始推动正儿八经的民 主化改革,60年 藏人的历史上出现了第一
个民选议会,63年的《西藏民主宪章》即规定议会有权罢免达赖喇嘛,到2001年达赖
喇嘛又指出由他本人指定内阁 候选人、议会批准 就职的方式已经无法适应民主的
发展,推动了西藏流亡政府的第一次首相全民直选【41】。今年3月10日达赖喇嘛
则正式宣布退出政坛:"由 精神领袖领导藏人 的方式已经过时……我不想做穆巴拉
克。"除此以外他还多次提出:"如果多数西藏人民觉得达赖转世制度已经过时,那
这个制度就该消失。我没 有问题。"。倒是 中共对此反应激烈,摇身一变成了"宗
教的守护神":"活佛转世是藏传佛教特有的传承方式,中国实行宗教信仰自由政
策,当然也包括尊重和保 护藏传佛教这一传 承方式【42】。"2007年我国甚至推
出了一部让人哭笑不得的《藏传佛教活佛转世管理办法》,究竟是谁在试图用宗教操
纵政治可谓一目了 然。就我党这操 性,西藏人要是不想独立才叫活见鬼了。


说来也好笑,我党用来妖魔化西藏的手法其实也不比当年斗地主、反右倾时更为高
明,但中国人民好像总要过个几十年后才会意识到自己又他妈的 上 当了。行文至
此,鄙人的脑海中又浮现出了08年时的热闹场景:四月巨婴对CNN的无情揭批,海
外华人声势浩大的反藏独游行,爱国网民对莎 朗斯通的愤怒声 讨,以及家乐福前
躺着中枪的荷兰国旗。耳边则反复回荡着CNN主持人Cafferty的那句话――"一群五十
年不变的暴徒和呆子。"


【1】《西藏发出通知纠正划分富农(牧)错误》,新华社1980年6月20日
【2】1958年9月8日最高国务会议上的讲话纪要,《毛泽东思想万岁》
【3】《彭德怀全传》第七篇《庐山海瑞》
【4】丁抒《人祸》第四章《吹牛皮乱放"卫星"》
【5】1959年4月15日在第十六次最高国务会议上的讲话纪要,《毛泽东思想万岁》
【6】《狮吼棒喝》――大藏寺祈竹仁宝哲问答选录
【7】江达三《西藏平叛》
【8】周润年《西藏古代法典选编》,P92
【9】隆英强《浅谈五世达赖喇嘛时期的十三法典》,《西北民族大学学报》2005年第1期
【10】周润年《西藏古代法典选编》 ,P39
【11】周润年《西藏古代法典选编》,P96
【12】笑蜀《大地主刘文彩》
【13】杜兴《真实的周扒皮是个厚道人:土改时被打死》,《先锋国家历史》2008年第16期
【14】《中美合作所和红岩屠杀毫无关系》,《"红岩"史事补正:江姐遭受"钉手指"
酷刑为虚构》,均载于《北京日报》
【15】关于循化匪乱情况和今后意见的报告,《民族宗教工作文件汇集1949-1959》
P1037-P1039。本文中凡引自《民族宗 教工作文件汇集1949-1959》的内容,全部转
引自李江琳著《1959拉萨》
【16】《兴海县志》,转引自李江琳《1959拉萨》
【17】《民族宗教工作文件汇集1949-1959》,P1003
【18】彻底肃清右倾机会主义分子张国声同志在统战工作上右倾投降主义的思想影
响,坚决贯彻党的统一战线工作为社会主义服务的方针!, 《民族宗教工作文件汇
集1949-1959》,P428
【19】王志敏《我的右倾罪:青海农村调查》,《炎黄春秋》2008年第10期
【20】同上
【21】《民族宗教工作文件汇集1949-1959》,P1006
【22】《新中国国防大事记》
【23】藏族人口资料参照《中国藏族人口与社会吗》
【24】1958年6月24日转发青海省委关于镇压叛乱问题的报告的批语,《建国以来毛
泽东文稿》
【25】尹曙生《大跃进前后的社会控制》,《炎黄春秋》2011年第4期
【26】李江琳《1959拉萨》,P69-P70
【27】汪锋同志一九五八年十月七日在喇嘛教问题座谈会上的讲话,《民族宗教工
作文件汇集1949-1959》,P784
【28】《民族宗教工作文件汇集1949-1959》,P730
【29】为彻底完成青海省牧业区社会主义革命而斗争,《民族宗教工作文件汇集
1949-1959》,P1070
【30】彻底肃清右倾机会主义分子张国声同志在统战工作上右倾投降主义的思想影
响,坚决贯彻党的统一战线工作为社会主义服务的方针,《民 族宗教工作文件汇集
1949-1959》,P432
【31】1959年4月15日在第十六次最高国务会议上的讲话纪要,《毛泽东思想万岁》
【32】《西藏的民主改革》,P199
【33】《西藏的民主改革》,P32
【34】《中共中央关于彻底肃清暗藏的反革命分子的指示》
【35】1957年5月15日《事情正在起变化》,《建国以来毛泽东文稿》
【36】《褚时健的德与能:"不整人"和"让别人也好"》,凤凰网
【37】阿妈阿德《记忆的声音》,转引自余杰《推倒西藏的"柏林墙"――读阿妈阿德<记
忆的声音>》
【38】纪录片《雪山狮子的哭泣》
【39】达赖喇嘛《流亡中的自在》第十三章
【40】达赖喇嘛《我的土地,我的人民》,P25
【41】安乐业《初谈西藏流亡民主》
【42】2011年9月26日外交部例行记者会

蝙蝠侠探望陈光诚受阻

蝙蝠侠贝尔欲会陈光诚 遭挡驾

(法新社北京16日电) 赴中国大陆宣传新片的奥斯卡得主克里斯汀贝尔和美国有线电视新闻网(CNN)拍摄团队前往山东省临沂市,欲探视遭软禁的盲人维权律师陈光诚。不料一行人遭 当地守卫强行阻挡,发生摩擦。

CNN画面显示,守卫穿着似军服的绿色大衣,对着克里斯汀贝尔(Christian Bale)和拍摄团队挥拳。这些人也是CNN今年2月试图访问陈光诚时,攻击拍摄团队的同一批守卫。

克里斯汀贝尔不停地问:「为什么我不能拜访这个已获自由的人?」同时守卫还试着从他手上抢下摄影机,并把他拖走。

CNN报导,贝尔和拍摄团队回到车上,但守卫也开车紧追他们长达40分钟,造成贝尔一行人车子受损。

贝尔告诉CNN:「你知道吗,做这件事并不表示我勇敢。那些当地人不畏强权,坚持探望陈光诚一家人,结果被殴打或是就我所知被拘留。我想支 持他们的行动。」

―――�

嗯,值得敬佩,赚完中国人的钱之后大可以拍屁股走人,enjoy生活去了。这种例子太多了,从电影演员到足球"外援"。但是bale的这个 举动标示出了他和其他人的不一样。

―――�

其实我并不是说贝尔不能去看,我也支持他去看望。
关键是,他为什么早不去看晚不去看?他或者说他的团队?既然知道这是一个敏感词,那么肯定知道不会是那么容易可以让他看到的,为什么还要去 呢?
而且现在连CNN都上新闻了,我实在无法把他跟单纯的看望联系起来。

这话说的,你有没有关注到之前已经有很多国内人士去看望被修理了?
这次他只不过算其中一波看望的人而已,因为是蝙蝠侠才这么引人注目的。
不去纠为啥么不给看望,反而去质疑看的人有用心,是不是有点太哪个了?

batman和Chen是啥关系?为啥千里迢迢冒着生命危险一定要去看?还专门拍下来,真够复杂的…
――-
中国政权和Chen?为啥千方百计的不让人接触到他?还专门安排地痞流氓在周边看守,真够恶心的…
瞧,对于同一件事,不同的出发点就能产生不同的疑问。

―�

贝尔知道陈光诚吗?明摆着后面有推手。

不说贝尔动机,先了解下不让靠近陈光诚动机是什么?
是不是当有老人摔倒的时候正确的做法是走开,主动帮助的都是别有用心,要嘛是为了出名,要嘛是为了利益,要嘛是为了让摔倒的有栽赃机会,好借 此恶心中国人的素质?
怀疑动机(一小撮别有用心的)和帝国主义忘我之心不死是我党一贯的洗脑方式,鼓动怀疑这个世界就没有正义和公平,随后就有,法官还有栽赃的推 理:和你没关系,你为啥要去扶?

―�

@KurosakiSamurai: 刚收到个短信,说全国范围从今天起禁止于平面媒体宣传金陵十三钗,各直辖市影院禁止购买拷贝。原因是那个外国男演员涉嫌在中国从事民运等颠覆性活动。

―――――――�

【你知道你今天打的那人是蝙蝠侠吗!你这么厉害!】
【他只是没还手。】

他一边憨憨的笑着一边说道。

……人潮散去,把自己关在小屋里的他点着了一根烟,用手摸了摸黄大衣里面印有红色S标志的蓝色紧身衣。

【对不起。】

他的眼里有什么在闪动……

【对不起…这里工资比较高。】

―――――――�

惨无人道地迫害异议人士,还有脸说自己比美国好5倍。
生活在这样的社会,暂时就只能做一只鸵鸟,把头埋在沙子里。

或许要等到多数人都明白当年那群人为什么要上街。。。不知我有生之年能不能等到这一天

―――

―――――――�

一篇旧文
9日下午,我在自己的小菜园里发表了《探望C律师家人,我们被打出村庄》,25小时后就被"光荣"了。许多朋友期望能够让我再次贴出来,让更 多的人看看,于是我便又一次贴出来,期望生命周期不要太短暂了。最近连续有多篇文章被如此"光荣""和谐",让我心有余悸。

探望C律师家人,我们被打出村庄

这几日,在山东的采访很不顺利,许多当事人怯于种种压力不敢说话,更不敢会见记者,我被搁浅了。

今天是3月8日,星期天,工作已经无法开展。想到身陷牢狱的C律师家在山东,我便想了却一直以来的夙愿――探望在监狱里的光诚,看望他的妻 儿老母。光诚是我在当下中国所最为敬重的人。

我与光诚四年前便认识了,记得2005年秋的一天,在北京,被妻子牵着双目失明的光诚与我在一间咖啡馆见面了。握手时,十分有力。清瘦、温 和、坚定,还有他那着色极深的墨镜以及简朴的着装给我留下了深刻的印象。

当时光诚正在致力于当地计划生育中野蛮行为的调查,他们夫妻俩期望我给他们讲讲新闻调查的主要工作方法,那天我们谈了好几个小时,交流的十 分愉快。在此之前,我便知道他,好多要好的朋友介绍过,从一些相关的资料里我也读过他的许多事迹。

C律师,1971年出生于山东省临沂市沂南县双堠镇的东师古村。一岁时,因病导致双目失明。18岁之前未上过学,1994年开始,他先后就 读于青岛盲校、南京中医药大学。期间他自学了许多法律知识,进而走上依法维护民权之路。

――根据1991年实施的《中华人民共和国残疾人保障法》,残疾人可减免税收,但直到1996年临沂政府依然在向残疾人征税,C律师与当地 政府多次交涉未果,1996年寒假,到京上访。此后,临沂政府根据上级批示,终于表态要停止向残疾人征税。

――1997年,东师古村开始实行两田制,加重了村民的负担,C律师通过《半月谈》了解到上级政府不允许搞"两田制",1998年夏,他到 京上访,最后终于中止了村里的两田制。

――根据《残疾人保障法》第44条的规定,残疾人可以免费乘坐地铁。2003年9月,C律师在北京乘坐地铁,检票员以其没有当地的盲人免费 乘车证为由,要 求其购买车票。C律师而后将北京市地铁运营公司告上法庭,并胜诉。通过此案,终于使外地盲人也可免费乘坐北京地铁。

这些年来,当地村民每每遭遇不公、权利受损都会来找光诚,不仅残疾人在找他维护权利,很多身体健康的人也不断来找他维权。对此,光诚不仅来 者不拒,而且主 动的帮助更多乡亲,共同捍卫法律尊严,守护公民权利。于是当地村民都称他叫"陈律师",其实他是没有律师资格证的。

2005年秋,他来北京时,在一次会见外国媒体的过程中,被山东警察强行抓走。之后软禁在家。2006年3月被临沂警方带走,从此与外界失 去联系。 2006年8月24日,沂南县人民法院以故意破坏财产和聚众扰乱交通罪,判处盲人维权人士C律师有期徒刑四年零三个月。

也是这一年的5月,C律师被美国时代周刊评选为"影响世界的100人",其中华人仅仅5位,包括国家总理温家宝、环保人士马军、著名电影导 演李安、时任国美电器总裁的黄光裕。

此后,有许多朋友前往沂南,但都很失落的回京。好几次,我欲前往探视均未能成行。后来听到朋友们讲,连同看望家人都进不了村庄,别说到监狱 去探视光诚。

我想,光诚在里边已经关了好几年了,沂南应该十分"和谐"与"平静"了。

探望

3月8日一早,我带着我的学生周福志,在山东当地两个朋友帮助下,驱车前往沂南县。

光诚家有老母,还有两个分别为四岁与两岁多的孩子,我们便购买了许多食品以及孩童玩具――去看望朋友的家人。

路上有朋友还打来电话,期望我带一些钱与他们,其实我早有准备了。

14时15分左右,车行至205国道距离孟良固约5公里的地方,看到路边有许多人似乎在等车,便停车问路,没想到那个路口便是光诚所在村庄 的进入路 口。我 们刚刚调转车头,路口上坐着的一个体格彪悍的中年男子便敲击车窗,问:"你们是来干啥的?"我们说:"不干啥。"他再问,我们不予理睬,直接前行。车驶出 不远,就发现那男子骑着摩托跟来。

这一举动让我感到有些不妙。来此之前我已预料到见面会有些风险,考虑到光诚妻子袁伟静的手机很可能已被监控,为能够顺利见到他们,我便没有 电话联系。

我们快速行驶,开出不到300米便进入村内。看到前边有一老大爷坐在路边,驱车问询C律师的家在哪里,老大爷告诉我们就在车后面三十米处的 一个小巷子里。在我们掉头时,那位摩托男子也已赶到,立即询问那位刚和我们说过话的老大爷,随后开车紧跟上来。

围攻

车在那个巷口刚停下,摩托男子即上前挡住车门,问:"你们干什么的?"我们说:"不干什么。"他又问:"到底是干啥的?你们不能去!"我们 说:"我们来看看亲戚关你什么事。"下车后,我们打开后备箱将食品提出来。

那位摩托男子开始在旁边打电话,看见我们提着东西过来,他又拦在我们面前,说:"你们找谁?不能去!"我说:"你有什么资格拦我。"他说: "我是这里的,这是我们的规定。"

转眼间,从巷子里出来四五个男子,纷纷问我们找谁?我说:"我找C律师,怎么了吗?"一个体型高大的胖男子说:"不能去,你们走吧。"他一 把推得我 后退好 几步,之后立即问我是不是想打架?我说:"你们是什么身份?凭什么拦我们。"他说:"我们就是这村里的,不让你见,就是不能见。"摩托男子说:"你们不知 道他是怎么回事么?还敢见,赶紧走!"

我说:"我怎么不能见?"男子说:"你到底是谁?"我说:"我是中华人民共和国公民,怎么了?"他们对我的话没有回应,反而笑了起来,更加 放肆的围攻我们。

其他三个人也从一开始就被他们分开分别推搡,逼着我们步步后退。不知何时,对方又有四五个人赶来。我的学生周福志被他们一位新加入的瘦男子 拉扯到路边,和另一位男子一起推着,口里还说着想打架是吧?我的学生几次险些被推倒。另外两名同行人员也被分别推搡围攻。

胖男子、摩托男子和另外几位男子继续推我,力度越来越大,几次险些打到我的肩膀和头部。我被迫转身,他们在我身后继续推搡。我的学生前来阻 拦,又马上被另外几位男子扯到一旁。

我的学生提着一箱牛奶说:"这样吧,你能不能让他爱人出来,我们把东西给她就走。"一名男子说:"不行,不能见,你把东西给我们,我们给 她。"

我们的司机也说:把家属叫出来,我们给过东西就走。但仍被拒绝。

因为担心把东西给他们能被转送到光诚家人的可能性很小。我们继续给他们讲理,希望能亲手将买的东西送到家属手中。

后来打算交给光诚的邻居让其转交,但我们每个人都分别被几个男子拦着不能靠近周围村民。

我们被推的只能后退,他们十多个人看我们退了,有些得意,说:赶紧走,不走想打架是吧!那位一直推搡我的胖男子把我扭到车的左侧,又有其他 人围了上来。我们的另外三个人也都被推回车旁,被迫把东西放回后备箱。

此时,离我们进入此村仅仅过去了十多分钟,但我们已感到将东西送给光诚妻子希望渺茫。如果继续逗留,他们对我们的围攻将会更加激烈,如果我 们四人中有一人忍不住稍微还了一下手,可能会引发他们肆无忌惮的疯狂殴打。

情况非常紧急,司机及学生不断叫我撤离,叫我赶紧上车,但是殴打还是开始了。

被打

我被他们推搡到汽车右侧,右侧两个车门早被司机打开了。在我上车的同时那个胖男子在后面狠推了一下。我与学生周福志一前一后刚刚上车,那个 胖男子一 脚便踹 到我的胳膊上,口里说着:你走不走,走不走!接着他又弓下腰,一拳向我脸部打了过来,我用右臂一挡,这时汽车已经向前行驶了。

与此同时,我的学生坐进车内,那个一直围攻他的瘦男子说:还不走?想打架是吧?随后对他连踢两脚,我的学生非常生气地看着他。那男子说:你 看什么看!看什么看!然后又一拳打到他的胳膊上。

汽车走出十多米后,我们才将车门关上,而这个过程中,这些人一直跟在车后追打着。

我们发现,他们有人不停举着手机在打电话。司机说,不好,他们可能再叫更多的人来围堵我们!

我们把车开出路口,只见有三辆摩托紧随车后赶来。

电话

14点30分,我们离开村庄,汽车朝着沂南县城的方向驶去。车行约两公里,我第一次拨通了光诚妻子袁伟静的电话。一方面是希望能够见到她, 将东西和一些生活费交给她;另一方面是告诉她我们已经在村子附近了。

话筒响起伟静的声音,我说:"喂,伟静,我是王克勤。"

她说:王老师,您来了。

我说:"我来看看你们,刚才已到你家门口,但是被一帮人打出来了。"

她听后显得很恐惧,说:"王老师,你们没事吧?"

我说:"没事,就是挨了几脚。"

她说:"王老师您不知道,这些人在我们家已经一年多了,去年有人来看我都被打走了,有几位都被打伤了。你们赶紧走吧,他们肯定不会放过你们 的。马上会有没有车牌的汽车赶来追打你们的。"

我问她是什么人,是村领导还是村民,伟静说:都不是,是社会上的闲杂人,一共22个。每天有11个保持24小时监视我们,分布在我家小院周 围,轮流值班,从不间断。

我非常吃惊。

伟静接着说:"我们家附近全是他们的人,每天村口有两人把守,凡是来找我们的根本进不来,您是09年以来第一个来看我们的,能进村已经很不 容易了, 刚才您 所处的位置离我们家估计只有十多米吧。平时,我们不管外出买菜还是下地干活,都有人看着,到了晚上还蹲在我们窗外听墙根。"

我简直无法相信,光诚的家里住着母亲、妻子和两个年幼的孩子(一个4岁,一个两岁),全是老人、女人和孩子,天天竟是如此的境地。

我说:伟静,我知道了。今天给你们带了点东西,刚才被打出来,我们进去是不可能了。你能不能想办法出来,咱们在孟良崮见个面。

伟静回答说,尽力想办法。

挂掉电话,我让司机掉头回孟良崮。

可刚掉头没走多远,就发现离我们二百多米的前方停着两辆摩托。

还正如袁伟静所说那些人不会放过我们,会一直跟踪的!我很是震惊,情况之恶劣超乎了我的想象。山东当地的朋友十分紧张,不断要求我们尽快离 开。我只好让司机重新调头,向县城的方向开去。

之后,我又拨通了袁伟静的电话,告诉后面有人跟踪,我们无法见面了。伟静听了非常担心,说:"王老师,你们赶紧走吧!快点离开山东,再也不 要来看我们了。"她一直重复着让我注意人身安全赶紧离开山东的话。

挂上电话,我沉默了很久。接着又拨通光诚的哥哥陈光福的手机,想问他是否在县城,如果在,我可以把东西送给他,让他转交给伟静他们。

不过,陈光福的回答让我再次震惊。他说:"王老师,你们赶紧走吧,不能给你带来麻烦了。上次我与母亲在一家小吃店和来看我们的人见面,没想 到被跟踪的人发 现。结果那家小店立即就被查封了,并被罚款2万块。因为我们的事让不相关的人遭殃,太不值了,你们一定要非常小心。"

我们仅仅只是想看看光诚的家人,把一些孩子吃的零食、几件玩具,还有给老人买的牛奶和水果和一些生活费交给他们,竟然无法实现!

此刻司机提醒我系好安全带,他发现后面的摩托又跟上来了。

逃离

车在路上快速行驶,丝毫不敢减速。从袁伟静和陈光福的语气中,我知道他们对我们人身安全的担心程度。那些围攻殴打我们的人肯定会上报情况, 沂南县城 会不会 被堵截?司机十分担心,决定绕道行驶。在路过张庄镇路口的时候我们转向南前行,并一口气沿着一条崎岖的山路驶去,但前行道路不通。

山路旁有几堆小山一样高的石料堆,前无出路、后有追兵,我们只好悄悄把车停在一座石料堆后面。

路旁两辆卡车正在将石料装车,不时扬起满天灰尘。

我们坐在车里,回想着刚刚发生的事情,没有人愿意开口说话。

我们必须尽快离开山东!

然而往县城方向走,司机最为担心是被当地警方扣住;往后退,距离双堠镇更近,虽然有一个路口可以上高速公路,但是司机担心被他们的人管制 了。最后,我想到2007年在山西逃脱黑煤窑打手追击的办法――扮装婚车!

于是立即派福志独自一人徒步数公里赶往国道,赴县城购买婚车车牌贴。一个小时后,即16时30分,福志回来了,我们在车头车尾贴上了"百年 好合"、"永结同心",将车牌遮挡了起来,车前玻璃上还贴上了大红喜字。

之后,我们顺利的离开了沂南县境,晚上20时许我们离开了山东地界。随即,致电光诚的妻子:我们安全了。她告诉我:"此刻我又被三四个人围 着,没有办法与你说话,你们安全离开,我便放心了,我非常担心你们为了来看我们而受到伤害!!"

即使光诚犯了天大的罪,也不能将他的家人全部监禁起来呀!!!

即使光诚犯了天大的罪,也不能不让朋友去看望他的家人呀!!!

伟静说:"我一个女人,我一家全是女人,他们要动用11个壮年男子24小时不间断看守着我们,围着我的家园,这日子怎么过??更可怕的是经 常晚上听窗根,我房间窗台都被爬的光滑发亮!!"

"很多很多人都有这种想法,都在讲这个社会如何如何不好,多么多么黑暗,都在说着同样的话。可是,你有没有想过,你为这个社会做了什么?哪 怕只说一 句公道 话,干一件公道事;哪怕把这个社会不好的地方,改变一点点,尽一点点力也好。假如人人都能这样,那我们的社会肯定能改变。"

―― C律师

必须有人为那些沉默的老百姓争取权利,

我想那个人就是我。

――C律师

一个盲人,却以正常人罕见的勇气和执著,坚守良知主持正义,为了别人的自由和尊严而抗争。他身陷牢狱,不是一个盲人的悲剧,而是我们整个民 族的悲剧。

――张思之 律师

天下事最不公正者莫过于司法不公,而从事维护权利、推进正义事业之士反遭法律名义下的压制迫害更是一国之耻辱。C律师先生给临沂更给这个民 族带来了 光荣, 而眼下对于他和他的家人的迫害不仅是对于公民法律权利的悍然侵犯,也让我们的国家蒙羞。我们呼吁:立即释放C律师先生,赔偿他及家人的损失,并追究所有肇 事者的法律责任!
――贺卫方 教授

让他们这些起而行的人孤军奋战,是社会的耻辱。

――萧瀚 律师



卖地收入缩水30% 中国多城将开征房产税

世界上跟房子相关的税中国基本都收齐了,既有德国式高额交易税,还有英国市政
税式的物业费,更有收割率极高的港式土地金。现在,又要再增加 美式房产税。

如此苛捐杂税,对一个70年租赁权重复征税,土共的胃口是不是太大了?任何有点
良心的知识阶层都会不齿于这种暴敛民财的做法。

―――�

对买房人来说,土地成本是房价构成中的最主要部分;对开发商来说,购买土地的
支出是最大的一笔支出;对地方政府来说,土地出让收入则是重要 的财政来 源。
中国在贷款收紧、销售大幅萎缩的情况下,开发商购买土地的能力也在大幅下降。
显而易见,从前热闹的土地市场如今开始迅速冷却。

土地市场进入冬季

中国十大标杆房企(保利、富力、恒大、华润、金地、绿城、万科、雅居乐、招
商、中海)今年下半年明显放慢了拿地节奏。统计数据显示,今年 7-10 月,10家
标杆房企仅花费购地款212亿元人民币(1美元约合6.35元人民币),前10个月购地
金额相比销售款仅占21%,创下历史最低 值,甚至低于 2008年的31%。

万科集团总裁郁亮公开表示,万科已进入"冬天模式",现金为王,要更加慎重地买
地,"买地是最费钱的,不能买错地"。

"一方面是由于政府的土地供应量偏少,优质地块不多,地价未出现明显下降;另
一方面,由于销售回款增速放缓,开发商为保证持有较充裕的现 金,拿地比较谨
慎。"北京中原地产市场研究总监张大伟分析认为。

中国开发商的谨慎在城市土地出让的数据上得到了充分体现。数据显示,11月中国
35个热点城市的土地出让均陷入低谷,流标和中止出让的地块 达到了117宗,环比
10月的22宗增加了4倍多,在一些二线城市,甚至还出现了开发商"退地"的情况。

政府收入大幅减少

根据公开市场出让的数据信息显示,2011年前11个月,中国主要的130个城市的总
土地出让金为1.18万亿元。而在2010年前11个 月,此数字达到了1.7万亿元,土地
出让金同比减少了5,200亿,减幅达到了30%。

住宅类地块的楼面价也有了明显下调,从2010年同期的1,810元每平方米,下调至
今年前11个月的1,495元每平方米,下调幅度达到 了17.4%。

土地成交量减少的主要原因有几点:首先,库存量持续增加。在中国政府限购后,
主要受到影响的一二线城市大部分成交量都明显萎缩,大部分房企 都进入冬天模
式,加快消化库存,减少土地购入。以北京为例,目前住宅库存已经达到了13万
套,需要消化24个月以上。

其次,资金困难,目前房企的大部分融资渠道都被收紧。三季报显示,房企库存市
值已经达到了上万亿元,而且在目前银行信贷收紧的情况下,拿地 资金萎缩,直
接导致了目前土地市场流标、底价成交等现象也时有发生。

再次,土地供应开始出现郊区化。目前土地市场供需比例失衡,商业地块在今年占
比明显上涨,而住宅地块因为最近数年的供应,已经明显郊区化, 这也影响了开
发商拿地的积极性。从目前调控的趋势看,今年年底前土地市场的冷清局面或难以
逆转。

中国学者娄立平认为,中国土地市场的冷暖与政府的楼市调控政策息息相关。只有
当楼市调控放松之时,土地市场才有可能回暖,地方政府的土地财 政收入才有可
能增加。而中共当局日前召开的

经济工作会议上明显强调明年要实施积极的财政政策和稳健的货币政策,坚持房地
产调控政策不动摇,促进房价合理回归,促进房地产市场健康发 展。在这样的政
策环境下,明年的土地市场也不容乐观。

而目前,尤其是二三线城市对土地财政的依赖度过高。在土地市场冷却之后,土地
出让金的大幅减少直接影响了地方财政收入。不过,在楼市调控不 容放松的 情况
下,房产税的开征可以在一定程度上弥补土地收入减少产生的财政收入缺口。今
年,房产税已在上海和重庆试行,预计明年会有更多城市开征。

2011年12月15日星期四

蒋方舟:纪事中国2011

蒋方舟:纪事中国2011


   时间被缩短了,我们从未如此频繁地使用"恍若隔世"这个词。一去不复返的,不只是奥运时期北京明媚而蔚蓝的天 空,还有刚庆祝完六十大寿的祖国作为政权的公信力,一些名字,因为成为了敏感词而消失在话语空间。

 
  一年飞快地过去,除了"神八"飞船上天、中国歼20隐形战斗机试飞,记忆里似乎没有什么值得喜悦的事情。 2008年奥运会以来大国崛起的自 豪,在2011也明显消退和降温,"民族主义"这张牌突然失灵了,如今任何一件由国家力量完成的"举世瞩目"的大事后, 都紧跟着对大笔财政支出的追问。
 
  在成为世界第二大经济国之后,世界对中国经济的唱衰忽然多于唱好。在危机感面前,越来越多人开始考虑移民,在 2012年前抢一张船票。 2011年,所有人都参与了一场没有赢家、庄家通吃的游戏。就连春风得意的房地产商,也在史上最严厉的行政手段的强压 下,在年末,变得忧心忡忡、愁云惨 淡。
 
  2011年,人祸多于天灾,愤怒早化为麻木与虚无。"生者不遑为死者哀,转为得休息羡,人生可悯。"(沈从 文)
 
  重建社会信任
 
  2011年的开端就笼罩着在"不明真相"的阴霾中。2010年12月25日浙江乐清上访村长钱云会之死仍然扑 朔迷离,当地政府给出"交通事故"的调查结果无法说服愤怒的网民。12月29日《新闻联播》播出了"77元月租的廉租 房",引发了网友寻找真相的人肉行动。
 
  公权力无恃无恐、奈我不何的官僚惯性思维,让老百姓不再假装相信了。
 
  2011年初始,各地在指定"十二五"计划时,纷纷把"幸福"作为自己施政的关键词。广东首先提出"幸福广 东"的概念,北京提出"将居民幸福感作为目标",重庆则更夸口要成为"居民幸福感最强的地区之一"。
 
  如今已到年底,当"科学发展观"走入难自圆其说的困境,老百姓是否该含泪追问:"你们说好的幸福呢?"
 
  政府有拒绝给予真相的维稳理由,人民则有追问的权力。追问――即使已经是陈年旧事:去年上海静安大火后,上海 政府到底总共收到多少善款,是 如何发放的?追问,即使得不答案:郭美美和红十字会到底是什么关系?追问,即使答复遥遥无期:"7・23'动车事故调查 报告什么时候公布?
 
  不是人人都有罗永浩死磕西门子的耐力,当不断遭遇沉默、敷衍和谎言,人们可能也就累了,算了。政府的公信力却 一点点坍塌摧毁,失去了修复的 可能性。西方有句谚语,说"fool me once,shame on you,fool me twice,shame on me(骗我一次,是你羞耻,被你骗两次,是我的耻辱)。"类似的说法是孟子的"得道者多助,失道者寡助"。"道"不仅是铁道部的道,也是在现代法律观念引 入之前,中国自古历朝统治合理性的理论来源。
 
  湖北省委第六巡视组在国家级贫县秭归县巡视期间,20天共花费80万元,他们当然不是唯一的天价钦 差;2011年9月,湖南邵阳发生沉船事 故,12个学生死亡。当地政府不公布死亡学生名单,网民质疑隐瞒死亡人数;还是邵阳,计生部门被指强行将十余名婴幼儿抱 走送入福利院,家属必须缴纳抚养费 才能赎回小孩,交不起罚款的家庭,婴幼儿被以收养名义"销往"国外,邵阳调查组给出的官方定论是"无抢婴、无买卖",疑 团的阴影却从未散去。
 
  政府的信息封锁,让人们在所有的可能性中,选择相信最黑暗的那个。而政府,则反过来指责人们轻信谣言。
 
  对于黑暗与罪恶的狂热幻想,在公权力,是"合理质疑"。在社会层面,则是相互仇视和及声嘶力竭要求"乱世重 典"。
 
  驾车撞人后又将伤者刺八刀致死的药家鑫,承受了这个社会可以叠加的一切对于罪恶的想象:富二代、军二代、药父 母对被害人家属的冷漠无情……。药家鑫于2011年6月7日上午被判处死刑。死后,原告律师张显才承认以上描述都是自己 的捏造。
 
  药家鑫判处死刑前,原告律师张显在微博里曾写:"既要消灭药家鑫的躯体,还要消灭药家鑫的灵魂!"药家鑫死 后,药父写:"我现在告诉药家鑫,你的灵魂一定要围绕在张显老师家,接受他的洗礼,在阳间你没有做一个好人,在阴间你一 定要在张显老师的指导下,做一个好鬼。"
 
  死去何所道,托体同山阿。人们在讨伐的狂欢后,开始呼吁反思,可那显得多么虚情假意,说更多的话也是无益。
 
  1990年1月1日,东欧刚刚经过巨变,从极权主义的铁制下解放。出任捷克斯洛伐克新总统的哈维尔发表新年致 辞:
 
  "40年来每逢今天,你们都从我的前任那里听到同一个主题的不同变化:有关我们的国家多么繁荣,我们现在是多 么幸福,我们如何信任我们的政 府,以及我们面临的前途多么辉煌灿烂。我相信你们让我担当此职,并不是要我将这样的谎言向你们重复。我们的国家并不繁 荣。我们民族巨大的创造力和精神潜能 并没有得到有效的发挥。一个自称属于劳动人民的国家,却贬损和剥削劳动者。我们陈腐的经济制度正在浪费我们可能有的一点 能源……"
 
  重建社会信任,人们需要的不是一个美丽新世界,一个富强繁荣社会的许诺,一个对乌托邦的设计蓝图,而仅仅是还 原这个国家的真相。
 
  真相,是和解的前提,是改变的基础,是一切的开始。
 
  在2012末日来临之前,从公开透明,回应人们的追问开始,不如我们重新来过?
 
  通往公民社会
 
  2011年最引人瞩目的公民行动莫过于"独立参选人大代表"的热潮。从江西新余女职工刘萍开始,成都作家李承 鹏、上海作家夏商、评论家五岳 散人、中国政法大学副教授吴法天、北京新启蒙公民参与立法研究中心主任熊伟、财经作家柳红等先后通过微博等方式,表示自 己将参与新一轮地方人大代表竞选。
 
  社会名人和网络红人的参选,无异于一剂鸡血,从微博兴起而贯穿民间。教师、大学生、白领、律师纷纷加入参选的 队伍。参选是宪法赋予人民的权力,人们的热情来自于找到了一条通向公民社会的合法路径。激活民主,争取权力,手段温和, 路径清晰。
 
  这场法律允许下的抗争,很快就被判断为"与虎谋皮"而遭到阻挠。随着名人们的不断退选,这场火热的公民行为变 得更像公民行为艺术。不折不挠的少数几个参选人,也最终落选,寂寥收场。所有的正剧开端,都以闹剧收场。
 
  自下而上的诉求如何表达?当温和理性的选项消失,戾气堆积在心中,蔓延开来。民族矛盾尚未化解,在广东,四川 外来打工者和本地人又开架――在可以预计的未来,随着移民二代在打工地,在安身立命以外要求权利平等,这种地域间的城市 内战会愈发激化。
 
  在这些暴力行为中,最具有代表性的两例,一个在在江西抚州,为被非法拆迁的房屋上访十年的钱明奇,诉冤无门, 引爆了三所政府机关建筑。一个在辽宁沈阳,小贩夏俊峰和城管执法人员发生争执,刺死三名城管。
 
  钱明奇发了最后的微博,"自愿将死后全身器官捐献给社会。条件:交通事故死亡不捐献,非正常死亡不捐献。受捐 者年龄10至16岁儿童少年,必须要贫困家庭,院方要免除全部医疗费用。"然后平静赴死。
 
  夏俊峰给父母最后的信也坦然得令人心酸:"我没有事,你们放心吧。对于这个结果,我也早有准备,心态早就调整 好了,我并不是脆弱的人,你儿子不会让你们失望。我们斗不过人家……"
 
  三年前为杀警察的杨佳叫好的人,如今也同样为钱明奇和夏俊峰叫好,称其为大侠。"民不畏死"是弱者最后倒逼的 武器:要么选票,要么炸药。
 
  "白刃�乎胸,则目不见流矢;拔戟加乎首,则十指不辞断;非不以此为务也,疾养缓急之有相先者也。"两千多年 前,荀子就写过这样极端的身体体验,他描述这样极端的痛苦,是企图以暴力模拟的方式催促当时的人赶快改良。
 
  中国自古以来的统治者,却不喜欢以恐吓要挟的荀子,而偏爱好言相劝的孟子。
 
  两千年前的荀子与孟子,如今恐怕得叫做"公共知识分子"。知识分子从来都是建筑公民社会的主力,他们提供蓝图 和方法论。2011年,意见领袖太多了,群众不够用了。如同明朝末年,议论繁多,言词激切,"卖直沽名"者甚。
 
  领袖多了,自然要为争山头而激斗。五岳散人和吴法天在微博上约架引来群众围观;方舟子打假质疑贺卫方也有众多 助拳;孔庆东连爆粗口大骂《南方人物周刊》;司马南和司马平邦沆瀣一气,挤兑"民煮逗士";乌有之乡大战南方系;万民起 诉茅于轼。
 
  公共知识分子(简称"公知)变成了骂人的词。公知约架、公知造谣、公知唾面自干。所有人都在讽刺公知。那么谁 才是真正的公知呢?辱人者是否 也在自辱呢?如果一定要给公知下个定义的话,他们总是在自己不熟悉的领域夸张而耸动地发言,比起专业性话语,他们更喜欢 使用浮夸的意识形态语言;公知爱站 队,迅速找到自己的战壕而打击不同声音,对他们的对手思考甚多,对他们自己是谁思考甚少。
 
  赵越胜在《燃灯者》一书中曾经形容建国后的读书人,"前是先辱后杀,后是辱而不杀。再后,直教读书人自取其 辱,乃至不觉其辱,甚而以辱为荣,反辱同侪,竞相作辱人者的同道。"
 
  2011年的声音无疑是热闹的,却多为杀戮之声――甚至连知识分子,也用专制的方式,讨论着民主事宜。忠臣死 谏者仍在"理性建设",激进革 命派早在期待重新洗牌。精英在政治多元到来之前提前分化,蛋糕还没开始做就已经因为该怎么瓜分而打得头破血流。左右之争 在2011年激化,没有共识;更可 怕的是,没有共同的底线。
 
  通往公民社会的荆棘路,还要走很远。
 
  无恒产者无恒心
 
  "squeezed-middle(备受挤压的中产阶级)",这个词打败了"ArabSpring(阿拉伯之 春)"、"Occupy(借占 领行动抗议经济不公义的国际运动)",获选牛津英文词典的2011年度词汇。字典定义,"squeezed- middle"指在经济困难时期,受到通货膨 胀、薪资冻结、削减公共开支影响特别严重的社会阶层,主要指的是收入中下的工薪阶层。
 
  2011年,虽然政府为了应对通胀压力而处处限,从"限价"到"限购",但工薪阶层仍然深受涨价之痛,行政干 预下价格管制,仍然把社会暴露在恶性通胀的危机下。如果说通货膨胀是每天必须面对的痛苦,那么税负则是后知后觉的不能承 受之重。
 
  年初,网上有一篇名为《月入万元"最高"税负多少》的热文在网上流传。网友晒出个人账单:"月收入1万,要交 14%个税,12%公积 金,8%养老保险,4%医疗失业险=3800元,如果你拿出6200全部消费,需要为你消费的商品埋单17%增值 税,28%各种杂税=2800元,所以, 一个月赚1万的人,你相当于要拿出6600元来缴税。"
 
  在福布斯的榜单上,中国税负痛苦指数在公布的65个国家和地区中排列第二。财政部负责人指该指数统计方法不科 学。权力掮客们则搬出欧洲,说那也是高税收国家。
 
  高税收对应的应是高福利。如果巨大的财政收入对应的是吝啬的福利返还。那么钱都到哪儿去了?在高中教科书里, 有这么一句话:"税收具有无偿性,国家取得税收收入既不需要返还给纳税人,也不需要对纳税人直接付出任何代价。"
 
  我们从小就接受政府应该从自己身上拿钱的洗脑教育,不问"为什么"与"凭什么",却学会了用脚投票。越来越多 的大学毕业生到体制内去,因为知道皇粮取之不尽用之不竭。越来越多的年轻人选择臃肿低效的国企,因为知道民营企业的举步 维艰。
 
  "温州模式"刚刚被盛赞,年中就出现企业倒闭,老板跑路。人均GDP全国第一的鄂尔多斯也在年末出现房价跳 水。限购令不宽反严,房地产业的紧缩让地产商日子也变得难过。
 
  对中国经济的信心从未动摇过,可2011年末的一系列经济动荡不知是因还是果,让人惶惶然。2011年移民潮 仍在升温。体制内的人要走,是抢一张转移财富的船票。体制外的富人也要走,因为他们不在官僚裙带的庇护下,没有人敢保证 自己笑到最后。
 
  中产阶级最明显的特征并不是收入,而是心理上的稳定。稳定来源于安全感,对自身生活和财富的安全感。中国在很 长时间内无法产生真正的中产阶 级,因为人们在很长时间内都不会有安全感。《纽约时报》头版以《中国之富拆迁之痛》的文章报道了作家阎连科所在小区被强 拆的事情,难以想象连知名作家也会 无助无告。
 
  没有安全感的社会,孕育不出稳定的社会阶层,而只有稳定的社会阶层才能滋生稳定的心理状态。有恒产者有恒心。 所谓恒心,就是"道德"。
 
  "道德滑坡"是温家宝总理在感叹"毒奶粉"、"瘦肉精"、"地沟油"、"彩色馒头"时用的词。佛山两岁女童悦 悦连遭两车碾过,18个冷漠走过的路人则让时评家们纷纷呼吁道德建设。
 
  奇怪的是,历史上所有极权政府都热衷于强调道德的力量。苏联政府曾经塑造一个告发亲生父亲是"人民的敌人"的 小学生为少年英雄,奉为全体苏 维埃人的楷模,紧跟着的就是大清洗运动。国民党政府也曾发动浩浩汤汤的"新生活运动",要恢复儒家伦理,一方面企图"改 造国人之国民性",另一方面以道德 崇高,而非制度合理去建立自己执政的合法性。
 
  2011年1月,有个被忽略的小细节很有意思。仿佛已经预料到社会溃败的征兆似的,天安门广场竖起了巨大的孔 子像,俯瞰众生,这颠倒了中国自古以来"刑不上大夫,礼不下庶人"的传统:士大夫道德裸奔,却要求庶人穿上裤子。
 
  道德败坏,是因为时局太坏。时局太坏,所以更要破罐破摔。社会走入死循环。唯一的出路在于:制度决定人,而不 是相反。机会平等的制度,减少 了挖墙脚搭便车的投机行为;公平可靠的制度,让人们不需要用坑人利己去自保,而有了道德行为的动机。与其杜鹃啼血般声声 呼唤道德回归,还不如要求还民恒 产。
 
  中国人来了
 
  中国到底有多有钱?《经济学人》统计,中国可以购买全部的西班牙、爱尔兰、葡萄牙和希腊的国债,这样就可以一 瞬间解决欧元区的债务危机。而且即使这样做,中国还剩下一半的外汇储备。
 
  或者,中国可以购买股票,用不到1万亿美元吞并苹果、微软、IBM和谷歌。全世界最有价值的50个体育机构加 起来的价格不到中国外汇储备的百分之二。
 
  如果买地,花不到六分之一的外汇储备就可以买下曼哈顿和华盛顿;如果买能源,可以买下今年88%的石油供应; 如果买食品,可以花外汇储备的一半就买下美国本土的全部耕地;如果买安全,那么理论上中国可以买下整个美国国防部。
 
  一个月前,我去伦敦。在地球上最贵的公寓"海德公园一号"楼下。已经在英国待了十五年的导游小孟,仰头看着高 层,表情说不清是羡慕、自豪还是愤懑,说:"这座楼最高层的三间公寓,也就是最贵的三间据说分别是被一个卡塔尔人、一个 俄罗斯人、一个中国人购买。"
 
  中国人来了,勤劳能干得让全世界汗颜与惊恐。两个意大利记者穿越亚平宁半岛去寻访中国移民,写下《中国人不 死》的书,他们眼中的中国人只工作、不生活、机智努力、封闭乐观、死而后生、永生不死。
 
  中国人来了,涌入世界各处富庶之地与不毛之地。
 
  中国人来了,身披金甲圣衣,脚踏七色云彩,更让他显得像个盖世英雄的是满怀钞票。
 
  中国人被许多非洲国家视为救世主,因为带去了贸易、投资、工作和技术。而在《西方将主宰多久》中,作者则把中 美关系形容成一场婚姻:一方负责存钱和投资,另一方则负责花钱,谁也离不开谁。
 
  外交是利益场,中国的朋友好像都是用钱买来的。"金元外交"和"援助交际"在今年却不大行得通了,世界上存在 有钱也买不到的东西。中国电力 投资集团斥资36亿美元在缅甸修建的大坝,被缅甸政府叫停。中坤集团董事长黄怒波计划斥资约880万美元买下300平方 公里的冰岛土地,也被冰岛拒绝。
 
  美国对中国的评价不再遮掩和谨慎,希拉里在接受采访时直接批评中国的人权记录"糟糕透了"。
 
  国内媒体当然反弹式的回击,认为印证了他们"美帝亡我心不死"的一贯判断。《环球时报》发社论领导范儿永远那 么正:《警惕境外影响,但别被它扰乱》。中国又不高兴了,沉浸在境外反动势力论的中国不曾自问:自己是不是真的成为了国 际社会的异类?
 
  如果说内政上的傲慢毫无道理,那么外交上的软弱简直莫名其妙。俄罗斯用推土机驱赶从事耕作的中国农民,13名 中国船员在湄公河上遇难,中国在南海的主权节节败退,政府的反应永远只有一个:严正抗议。
 
  如何以大国心态,去适应大国体型是尚未解决的问题,这就导致中国人如野草般蔓延世界各地,却永远神情倨傲,姿 势扭捏。

来源: 作者博客 | 来源日期:2011年12月13日 | 责任编辑:黄南

dr.bear:一种关于鸦片战争的另类叙述

我曾在鸦片战争,那段中国历史书上看不懂的历史指出,毫无 疑问,鸦片战争作为中国近代史的源头,它总会引起中国人的痛楚:屈辱的时代由此开始。然而,这并非事情的全部。在重读林则徐:体味旧时"名臣"的 局限与迷惘之后,我以为,若问中国近代庞大的鸦片市场究竟是谁制造的?如果光从外部看谁在毒害中国,不并能了解毒害中国的全部障碍,因为在很大程 度上,实际上是中国在毒害自己。

比如,鲁迅说:"外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。"马克思说:"浸透了天朝的 整个官僚体系和破坏了宗法制度支柱的营私舞弊行为,同鸦片烟箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上偷偷运进了天朝。",因此,假如我们不能 回归历史的真实,那这种观点,就只能算作是一种关于鸦片战争的另类叙述了。

中 国人习惯上把第一次中英战争称为"鸦片战争",但实际上这场战事的起因绝对不是什么"英国为了倾销鸦片"。当时世界范围内吸食鸦片基 本都是合法的(例如英 美都是到19世纪末20世纪初才开始立法限制毒品),奇怪的是,这些不禁鸦片的国家反倒没什么人吸鸦片,倒是中国这个禁烟的国家对鸦 片一往情钟。一方面清 朝有很多人是拿着高官厚禄却没什么正事干,平时除了黄赌自然就是毒(这就像某个人均GDP不到三千美圆的穷逼国家却能在奢侈品消费领 域独领风骚一样),而 其它洋货要么是像钢琴一样玩不来,要么是像刀叉钟表睡衣之类不好玩。另一方面,乾隆禁烟之后,各地官员反倒可以找鸦片商收保护费了, 收了黑钱还不用纳税, 为了抢这块肥肉,不仅没有执行乾隆的政策,还拼着老命的引进鸦片,导致鸦片在中国越卖越红火。

一 开始,皇帝老爷们对禁烟这事儿都不是很认真,直到道光年间,各地农民起义不断,清朝的鸦片军被打得找不着北,发现枪杆子不好使的道光 把所有的责任都推到了 鸦片身上。其实道光也不想想怎么官兵抽鸦片农民就不抽的,当时的军队腐败不堪,平时也不好好训练,省下来的钱跑去吃喝玩乐,等上级领 导来检查时才装模作样 的表演几个固定节目,所以后来清军和洋人打白刃战时人数占优还是输得一塌糊涂,到甲午海战时更是在装备领先的情况下被日本打败。而皇 帝为了构建和谐社会, 对军队一直是好生供养,这就给他们提供了抽鸦片的所有条件:金钱和时间。这样的军队战斗力本来就跟农民差不多,抽了鸦片就更没得玩 了,这时道光才知道着 急,发了狠要禁烟。但他哪里想得到那些本应帮他禁烟的人,既是鸦片的主要消费群体,又是鸦片走私的庇护者。对这些人来说,军队没战斗 力关我屁事,大清的江 山关我屁事,又不是我的,是你皇帝老子一个人的,我趁着现在当官使劲捞就是了。

这 么一来,禁烟自然是无从谈起,直到最后道光才物色到了一个真正肯禁烟的人――林则徐,和英国人的故事就从这里开始了。说来搞笑,林则 徐到广州禁烟,本来当 地官员是想拿银子打发他回家的,谁知此人是真心办事,不吃这一套。今天我们说林则徐是民族英雄,其实当时官员们都当他是神经病,而且 这种人真要放到今天的 官场他还是要被当成神经病,要不了三两回合就得被和谐。林则徐到广州后不久就要求洋商们交出所有鸦片,还发了份照会:听说英美两国天 气干燥,土质干硬,夷 人都是把肉磨成粉食用,久而久之导致大便不通,只有中国的大黄和茶叶可解,皇上对你们有恩,你们也该配合我这个钦差的禁烟工作。我对 你们这些外夷的伎俩再 了解不过,所以别跟我耍什么花招,其实我们老百姓都很讨厌你们了,你们再卖鸦片,难保他们不会弄死你们……

这 个大便不通还不是最离谱的,此前还有大臣建议道光严惩吸食鸦片者,怎么个惩法呢?这个大臣说,他听说红毛们是把吸鸦片的人系在竹竿 上,用大炮发射进海 里……林则徐还有一点很有意思,动不动就绑架民意威胁洋人,但其实言谈之中又经常流露出对民众的不屑,在他眼里,底层民众只有两种 人:洋人的走狗与洋人的 潜在走狗。可惜洋人对中国的了解程度,往往远胜这些政府官员,鸦片战争爆发之前,英商安德森就建议英国政府:据我观察,中国的老百姓 普遍讨厌清政府,等打 进去时,我们不能伤害一般群众,而且应该张贴告示,说这场战争不是针对他们的。后来英军也照作了,于是清廷又大骂洋人煽动不明真相的 群众。

林 则徐的照会一来,洋人第一反应是又他妈来要保护费了,正商量着该花多少钱摆平呢。其实当时洋人们是混得很悲惨的,清朝闭关锁国,重农 轻商,本就看不起做生 意的,又自封天朝上国,觉得自己天生就不用跟外夷讲什么平等,所以指定只有广州十三行才能进行洋货买卖,而且还不是洋人卖,而是由中 国人中转,洋人不能随 意接触其他中国人,而且也不能随意在中国走动,只能在圈定的范围内活动,换句话讲就是"外国人与狗不得外出"。清朝关税虽低,但那只 是理论税,洋人在中国 总免不了被横敲竹杠。而且那些贩卖洋货的中国人必须靠贿赂换取外贸执照,这个钱当然要算在商品价格里,导致洋货价格像中国的房市一样 一路走高,本来中国人 就不感兴趣,这么一来就更卖不出去了。所以说鸦片除了导致中国的白银外流,还有一个很重要的职能,就是把民间的财产转移向了政府。

在 此之前洋商们一直都没遇到林则徐这款的,一时摸不清对方的来意,打算先观察观察敌情,回复林则徐说要用七天时间商量商量。林则徐本来 觉得自己在这些夷人面 前是充满优越感的,完全应该说一不二,想不到对方还要开什么委员会搞民主决议,一下把他给惹火了。林则徐查清英商颠地是"拖延战术" 的主要智囊,立刻派人 前去捉拿。后来差人去执行任务时耍了个滑头,说是"召颠地入城",但英国人还是不放心,要求林则徐承诺24小时内放颠地回来。大清可 从来没什么拘留最长期 限之类的说法,都是想关多久关多久,所以林则徐一听,你这不是他娘的放屁吗,马上抓了两个买办(即汉奸)到英国人那里示威。这下英国 人才明白事态严重了, 一时间竟不知所措。

这时另一个主角 ――英国驻华商务总督义律――登场了。说来搞笑,此人作为鸦片战争引发者之一,却是个不折不扣的反鸦片者,他认为鸦片本身就是不道德 的,在一个明令禁止鸦 片的国家内走私鸦片更是有辱英王的名誉。义律一听林则徐要动颠地,马上急了,匆匆跑到商馆去,谁知林则徐给他来了个有去无回,等义律 一进去就把商馆给封闭 了,撤走所有的中国人,勒令中国人不得再与洋商接触,否则以汉奸论处,还来了个断水断粮。义律一看这架势,是要把人活活逼死,马上给 林则徐写了封信,大意 是威胁说你再这样难保两国不会打仗。林则徐在下面加了批语:"天下万方,何处与天朝相提并论?'两国'称谓,难道是指英国和美国说 的?"其实义律与林则徐 交涉数次,基本处于鸡同鸭讲,双方都以武力威胁对方,但又都不惧怕对方的武力,只不过义律是嚣张但有底气,而林则徐根本是无知者无 畏,所以两个人都奇怪 了,靠,他怎么就不怕我呢?其它内容基本上也是有听没懂,例如林则徐对这封信是这样回复的:先大谈因果报应学说,举了一些坏人突然暴 毙的实例,接着谈中国 对英商的恩情,又讲到没有茶叶洋人就会大便不通而死的问题,另外民意沸腾,举国激昂,再不交出鸦片,小心吾皇天威降临……

但 总体而言,林则徐没直接进去把洋人杀掉,已经是非常客气了。至于他不这么做的原因,其实就是想展现泱泱大国的风范,表达天朝对这些外 夷宽宏大量的姿态。义 律那边被断水断粮也受不了,再加上搞走私本就理亏,于是跟英商们商量能不能把鸦片全部上缴,这里他也耍了个滑头,说你们这些鸦片损失 将由政府来处理。英商 一听乐坏了,这等于是把鸦片送给中国人,再从英国政府那里拿钱,当然是十二万分的乐意,当然他们也知道义律是在打官腔,他本身也没那 么大的能量给赔偿问题 打包票,于是又集资给一个马上要回英国的商人,让他到议会去活动活动。理论上来说英商本来是一毛钱都拿不到的,在鸦片战争打响之前, 英国政府的态度一直是 "你们走私你们活该",大清爱咋咋地我们才不管你们的损失,连英国军舰都回复义律说不会保护违反他国法律的走私行为,但后来随着鸦片 战争打响,情势直转急 下,也算这些鸦片贩子好运了。看到这里各位应该发现一点,其实英国之所以来侵略中国,跟虎门销烟是完全没有关系的,他们的政府本来没 打算跟鸦片走私扯上关 系(当时英国政府也不了解英商的处境,对英商来说,鸦片贸易怎么看都不像是"走私",因为来接头的不是政府官员,就是清朝水师)。战 争的真正起因其实是以 下两件事:甘结与林维禧案。

英商在 义律的怂恿下,把所有的鸦片全部交了出来,林则徐也终于解除了对英商的包围。但禁烟的事却还没有完。林则徐又要英商签订"甘结",其 实就是保证书一类的东 西,内容是禁止"一切来人"进行鸦片走私,否则一经发现,"货尽没官,人即正法"。这甘结的有趣之处是带有中国特色的连坐效应,他要 英商不仅对自己的船负 责,还要对别人的船负责,不仅对英国人负责,还要对所有国家的人都负责。其实林则徐早在对付吸食者时就采用了"五户连环保"政策,但 他不知道洋人是绝对不 会答应这种要求的,不然万一哪天船上有人夹带鸦片,弄不好自己小命也要玩完。林则徐觉得义律是这帮人的头头,要他代表所有洋商签字, 义律告诉林则徐:我不 能代表那些英商,就算英国国王也代表不了他们。林则徐一听又怒了,普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣,你这不是存心忽悠我吗?但他还 是很有风度的教育义 律:你骗我说你自己不能代表也就算了,但你说英国国王都不能代表,你这可是叛国啊,叛国大大的不好……

又 是鸡同鸭讲。义律死活不签,最后全体英商撤出虎门,到葡萄牙人的地盘澳门交易去了。但林则徐连自己地盘以外的事也要管一管,命令义律 要么回来甘结,要么从 此滚出中国,义律却坚决不从,提出以下几点:清朝将无辜者和走私者一起在商馆里拘禁七个星期之久;鸦片贸易受到中国官员的鼓励和保 护,事实上他们所从事的 贸易里,没有一项是像鸦片这样有"固定收费"的(言下之意其它产品要交的苛捐杂费更多)。义律一是担心英商人身安全再受威胁,二是希 望林则徐先检讨一下大 清自己的错误,但他们还没注意到一点:林则徐对付过吸鸦片的中国人,对付过提供鸦片的英国人,对付过卖鸦片的中国人,惟独没有对付那 些保护鸦片走私的人, 这就是清朝官场官官相互的微妙"潜规则",英国人是无论如何也不会理解的。林则徐又搬出民意恐吓义律:沿海民人,莫不视波涛如平地, 倘一触动公愤,则人人 踊跃思奋,虽欲阻之而不能矣……

甘 结的事久拖不下,双方旧怨未平,新仇又起。当时几个英国水手醉酒后与中国人发生冲突,双方群殴,一名叫林维禧的同志不幸为国捐躯。事 发后,英国水手立即花 钱私了,请家属封口,但两天后还是让义律得知此事,前来调查,先给受害人家属赔偿,再分别悬赏,请目击者指出致命一击是哪个水手造成 的、是英国人先挑事还 是中国人先挑事。又过了两天林则徐也知道了(英国水手的钱真是白花了),二话不说,要义律立即交出凶手,杀人偿命。义律哪敢把人交出 来啊,那时英国人判案 还得给被告个申诉的机会,而我国的衙门就是八个字:大刑伺候,从实招来,狗熊被打完都会承认自己是兔子,而且林则徐根本不在乎是谁杀 了人,反正我死一个你 也得死一个,随便哪个都行,这一点对尚未查清真相的义律来说更是无法接受。当时英国已经采用陪审团制度,义律提出要设立一个英式衙 门,请林则徐前来观摩, 林则徐一听愣了,你们这些外夷还有衙门?当下拒绝。后来义律自己把人给审了,五名水手分别监禁三个月至半年不等并处以罚金,义律还特 别强调,这些人必须被 关押在英国而不是中国的监狱。

义律 当时的处境是很尴尬的,水手在中国杀人,本来应该接受中国的法律审判,但当时中英之间的文明程度实在差距太大,到了不能为人接受的程 度,这就好象今天中国 人到哪个非洲国家打工,一不小心触犯了当地法律,结果被判用火烧死后由当地土人分而食之,中国人肯定也受不了。当然中国政府肯定不管 这事儿就是了,义律却 表示绝不会让大英公民接受"野蛮肉刑",拒不交出凶手。后来义律无奈之下想了个庸招,他骗林则徐说根据《万国公法》,他是拥有"领事 裁判权"的,这件事应 该根据英国法律来判。谁知林则徐还真找自己的美国私人医生伯驾翻译了一下《万国公法》,虽说翻译出来的内容是一个字也看不懂,但据伯 驾所说,没有"领事裁 判权"这一说。而中国第二次接触《万国公法》已经是二十多年后了,从这个角度来说,讲林则徐是"开眼看世界第一人"倒也不算错,可惜 "第一人"也就是这么 个"没有茶叶则大便不通"的水准。

说 到这个伯驾,虽说他是林则徐的医生,却从来没有见过林则徐,因为林则徐不愿与外国人直接接触。好在他的毛病伯驾靠远程治疗也给解决 了,伯驾在林则徐的病历 上是这么写的:"从医学上看,这个病案没有可以值得引起兴趣的地方。事实上,这位病人从来也没有见到过,但是我想,对于这样一位著名 人物,他的行为是中英 这样两个大国间破裂的近因。"后来伯驾想给林则徐送三样礼物:一本地图册、一本地理书、一架地球仪,谁知林则徐要伯驾先填"请愿 书",意思是说给我送礼是 你的荣幸,得先请愿,我答应了才行。伯驾一气之下便没有再送,不然不知林则徐是否能真正的"开眼看世界"了。

义 律这招算是昏到极点了,他想利用中国人对国际法的无知来解决此事,但就算"领事裁判权"真的存在,他眼中无知的中国人们又怎么可能遵 守呢?更倒霉的是又遇 到这个"开眼看世界第一人",林则徐一听《万国公法》里没有什么领事裁判权,一下火了,甘结的事还没搞完,你丫又忽悠我,看来对你们 这些野蛮外夷是客气不 得了。林则徐故伎重施,又来了个遣散华工、断水断粮,逼义律交人,当然了,针对对象不仅是义律,而是所有英国商人。这种事情连续发生 两回,义律是真的受不 了了,内心早已动了杀机,但他还想着能和平解决此事最好。对于甘结,义律先是提出可以具结,但只能"货尽没官",绝不能"人即正 法",林则徐却一口否决, 坚持要砍人。后来林则徐也玩了个花招,说要么这样,你不具结也可以,但船要让我搜查一遍,看你还有没有鸦片。以林则徐的看法,是个人 都该知道大清是怎么搞 搜查的,义律应该不会笨到答应这种要求,具结只是签个字的问题,相信义律还明白个中利害关系。但义律还偏偏不明白,说这个好,欢迎来 搜。林则徐这下被搞郁 闷了,琢磨着义律这红毛可能还不太了解大清国的基本国情,只好亲自教育义律"大清式搜查"到底是怎么回事:首先我们效率比较低,需要 花两百天才能完成搜 查,到时你的货物也该发霉了;另外搜查过程中肯定会弄坏弄丢点东西,大清可不负责任。但义律觉得钱的事小,甘结可是要人命的啊,于是 老话一句:欢迎来搜。

这 可把林则徐气得不行。此时一票英国人也快渴死了,双方都感觉道理说不通了,有武力解决问题的打算。义律去九龙寻找淡水,遭到当地官员 "五六小时的延宕和令 人发怒的拖辞推诿",终于发出最后通牒:再不给淡水,将击沉眼前一切中国船只!而当地官员根本没拿这些不知哪个旮旯里冒出来的野蛮人 当回事,中英间的第一 次冲突就这么开始了。我一直觉得,如果仅仅因为义律不肯具结就将第一次中英战争称为"鸦片战争"来混淆视听的话,那称其为"淡水战 争"应该也完全说得过 去。后来各种小冲突又出现数次,水勇们向林钦差汇报自己的"辉煌战果",林则徐不疑有诈,发挥了我国"村骗乡,乡骗县,一直骗到国务 院"的光荣传统,告诉 道光我军"七战七捷"。其实你看当时的战报是相当有意思的,里面文学创作的气息非常浓,读起来很像武侠小说。清朝士兵笔下的英国人从 来不会留下尸体,不是 滚落悬崖就是落水无法打捞,只看到水面上漂浮着洋夷的帽子,而我们的兵器上则沾满血迹。一句话:战果丰厚,证据没有。而道光和林则徐 这两个人已经被忽悠得 快要高潮了。
 
消息传到英国后,议会进行了辩论,双方就出兵与否的问题争得不可开交,主要观点如下:中国人以优越人种、天朝上国自居,对 英商横加侮辱,更屡次侵犯人权,以性命相威胁,甚至两次危及没有进行鸦片走私的无辜英商,并影响到鸦片之外的贸易;中国的法律仿佛是 专门为贪官勒索而设置 的,既无法执行又荒谬野蛮透顶,而且与中国进行贸易需要交纳比关税高得多的保护费。结论:对这样的野蛮民族,讲道理讲不通,只有先把 它揍服帖了再说。 271:262票,九票之差,战争打响,蒋廷黻有一句话精辟总结了鸦片战争的实质:战争之前我们不给他们平等,战争之后他们不给我们 平等。其实战争打响之 前英国还是给过中国和平解决问题的机会,派人坐船来送最后通牒,但中国守军看不懂船上挂的白旗子是什么意思,照面就打。之前中国水师 曾挂着红旗子满地乱 蹿,被英军误以为是来打架的,也是见面就轰。我时常觉得,两国既然已经沟通不能到这种地步了,真的没什么比打一架更好了,就算这最后 通牒送到了,双方的战 争也不可能因此终止啊。

林则徐在开 战之前还给英国国王写了封信。其实本来是想给美国国王和英国国王各写一封的,后来一打听发现美国连个国王都没有,而英国的国王是个女 人,这下对两国更是鄙 夷了。为了翻译这封信林则徐破天荒的见了几个外国水手,请他们代为翻译,水手看完信之后差点没笑喷出来:首先吹嘘大清皇帝有多牛B, 统治了整个天下,恩泽 四方;然后夸奖英国女王一贯恭顺,仿佛在表扬一个藩属国的酋长;接着大谈中国对英国的恩惠,无非又是没有茶叶英国人就要大便不通而 死;再来教育女王因果报 应学说,讲述坏人突然暴毙的实例;最后像命令下属一样让女王"接到此文之后,即将杜绝鸦片缘由速行移覆,切勿诿延",否则"我天朝君 临万国,尽有不测神 威"……

后来的战事就不做细表了, 反正清朝一路胜利胜利再胜利,前进前进再前进,突然不知怎么回事一下就失败了,至少在道光眼里是这样。然后大家签条约,坐下来吃个 饭,这事儿就算完了。至 于那《南京条约》的内容,除了我们教科书上学的割香港、赔白银、开五口之外,还要求清朝赦免一切在华关押的英国人,不得对那些和英军 有接触的中国人(俗称 汉奸)秋后算帐(看人家这人权工作搞的),关税必须是固定的并且明确的,不准再用法律规定以外的项目敲诈勒索英商,允许英商在沿海五 口居住,贸易不必再通 过广州十三行之类机构中转。还有一条:双方政府来往,必须平等,清朝不能再用训孙子的口气和英国人说话。到后来又通过《五口通商章 程》获得了真正的领事裁 判权,说到底,这些"不平等条约"的内容除了打开贸易壁垒、防止敲诈勒索之外,其实就是为了防止前文所述的一切状况再次重演,割香港 和领事裁判权这两个主 意正是由义律提出的,目的就是要给英国人一个能安全居住的地方。

顺 便一提,现代人讲割让香港是丧权辱国,但其实道光当时用的词叫"暂行赏借",都被打成猪头了,他还时刻不忘天朝上国的威仪,所以我认 为讲"割让"是对前清 先帝莫大的侮辱。而中国鸦片战争支出的战费比英国人还高三倍,这里面有多少钱是正儿八经花在战争上的还真没人能说得清。至于鸦片贸易 问题,当时中方代表问 英国为什么你们本土不禁止栽种鸦片,为什么要拿鸦片来毒害中国,英国代表璞鼎查回答:

"这 (在英国禁种鸦片)是不合乎英国宪法的,这是做不到的。即使英国政府用专制的权力禁止鸦片的种植,对中国亦毫无益处。中国人不将吸烟 的习惯彻底扫除,这只 能使鸦片的贸易从英国手中转到别国手中去。事实上,鸦片问题应由你们自己负责,假使你们的人民是具有道德品质的,他们绝不会染此恶 习;假如你们的官吏是廉 洁守法的,鸦片便不会到你们国中来。所以在我们的领土以内,鸦片种植的前途,主要的责任是在中国,因为几乎全印度所产的鸦片全销于中 国,假设中国人不能革 除吸食鸦片的恶习,假设中国政府的力量不能禁止鸦片,那么中国人民也要设法得到鸦片,不管其法律如何。因之,若将鸦片的入口,使之合 法化,使富户和官吏都 可参加合作,这样便可将走私的方便大加限制,下便人民,上裕国课,岂不甚好?"

其 实早在鸦片战争以前,大臣许乃济就提出:现在的情况已经发展到了哪怕英商不入港,中国人也会争先恐后前去接货的地步,既然禁也禁不 住,还不如将鸦片合法化 算了。不仅要合法化还要引进本土种植,这样还可以阻止白银外流。确实,等大清牌鸦片生产出来,再加上领先世界几十年的鸦片吸食和烟枪 制造技术(这是大清国 最可引以为豪的高科技,一如今日的金盾工程),那GDP是哗啦啦的涨啊。道光一听当下便有点动心,但后来许乃济又加了一句话:吸鸦片 的都是社会渣滓,这些 人吸死也不足为惜。这句话一下得罪了好多不该得罪的人,再加上驰禁本身就是违反各地官员利益的(不然他们怎么收保护费啊),道光又被 林则徐那几"中原几无 可以御敌之兵"刺中要害,后来许乃济便成了清朝道德堕落分子的总代表。

璞 鼎查又教育中方代表,英国强大的真正原因是"自由的制度和商业",请中国也效仿。当时可不说"西方的制度不适合中国",而是干脆听不 懂对方在说什么,所以 基本都是左耳进右耳出,而且中方代表比较为难,不敢跟道光提鸦片合法的事,于是提议:不如这样,以后我们关照你们的鸦片贸易,有我们 罩着,合不合法都无所 谓啦。璞鼎查不想搞中国特色,说英国政府不愿承担走私的不义之名,中方代表一商量,最后说:鸦片就算合法,难保那些人不偷税漏税,如 果英国政府能先代交 500万两税款,我们可以代为跟大皇帝商量商量。璞鼎查一听愣住了,你们自己缉私不力,还要英国政府帮你收税?开玩笑。璞鼎查发现这 些人害怕跟道光提鸦片 合法化的事,根本就说不通,干脆不再提鸦片的问题,后来鸦片贸易就继续以走私形式存在了二十年。这无疑是给历史教科书一记最响亮的耳 光。当然,"强行打开 中国的门户"这个"罪名"倒是不假,不过我觉得这没什么值得悲伤的,因为闭关锁国本就是件坏事,何况它也不是中国人民的民意,而是皇 帝老爷一个人的旨意, 皇帝自己悲伤就算了,老百姓跟着瞎起什么哄?

另外,"鸦片战争"在英国不属于必修课范畴,所以虽然中国人很拿 这个当回事,动不动就血泪控诉一番,但你要去问英国人,基本上都不知道鸦片战争是怎么一回事。你要说"第一次中英战争"对方就更惊讶 了,什么,中国和英国还打过仗?……

第 一次鸦片战争之后,中国其实完全没有意识到英国人的军队到底有多厉害,很多未参战者,包括皇帝老子,还觉得双方实力其实相差无几,只 不过胜败乃兵家常事而 已(因为我们一直在胜利,是最后不知怎么搞突然一下就失败了),对民间就更不能讲朝廷惨亏了,因此,虽然英国人提出要"平等",但在 很多清廷官员和普通百 姓眼里,蛮夷依旧是蛮夷,这种态度便决定了之后还要有第二次鸦片战争。

本 来根据《南京条约》,洋人有权入五口定居,但由于鸦片战争期间英国人和广州人打过架,后来广州人便开展了轰轰烈烈的"反入城斗争", 阻止英国人入城。当时 的两广总督耆英表面跟英国人说这事我们一定处理,背地里其实暗中怂恿乡勇,把这事儿一拖就拖了五年。这些英国人也是好耐心,当年义律 才体验了五个小时的中 国特色的政府办事效率就动武了,这些人居然能忍五年,但到了1847年,终于忍无可忍,挥军攻陷虎门,准备武力入城。耆英是知道英国 人的厉害的,一见对方 动粗就怕了,急忙允诺英国人"目前条件还不具备,两年后一定让你们入城"。英国人哪知道耆英马上就要调走了,中了对方的奸计,还真傻 兮兮的等了两年,结果 到1849年,英国人满心欢喜的来到广州,迎接他们的是新任总督徐广缙和巡抚叶名琛,带着十万乡勇准备和英国人决一死战呢。英国人这 时候才发现中国人说话 就跟放屁似的,但当时也没准备打仗,于是掉脸就走了。洋人这一走,广州举城欢腾。重大胜利啊!徐叶二人都轻而易举成了民族英雄,得道 光封爵嘉奖。后来叶名 琛想,这事儿既然能拖七年,再拖七十年也无妨,更总结出对付洋人的"独门秘诀",就是压根别搭理,对方提什么要求一律拒绝就行,这样 问题就"解决"了,还 能得皇帝褒奖,升官发财,因此"遇中外交涉事,略书数字答之,或竟不答"。当然洋人也不会那么好欺负,其实心中积怨已深,一忍再忍, 只等一个借题发挥的机 会。

到1854年,英国援引《中美 望厦条约》中关于十二年期满双方可协商修约的规定以及《中英虎门条约》中的"最惠国待遇",也要求协商修改《中英南京条约》。其实英 国的要求是完全没有道 理的,首先最惠国待遇根本不包括"修约"这一项,其次《虎门条约》到1855年才到修约之期,而英国人却说它是《南京条约》的粘附条 约,所以时间要从《南 京条约》算起。这种问题只要大清援引几条国际法就可以打得英国人哑口无言打道回府了,偏偏大清闭关锁国又狂妄自大,举国上下竟无人懂 法,而英国人想利用的 正是这种无知。美国发现中国人是真呆,马上也兴奋的说要修约,其实《望厦条约》要到1856年才能修约,但是美国人也说我有"最惠国 待遇",英国人能修我 也要修。法国一看,我靠,还能这样玩啊!于是也要修约(《黄埔条约》)。但其实都是扯淡。

顺 便一提,美国人与法国人的约可不是打来的,而是借英国人的光"吓"出来的。当时中方代表耆英在签《南京条约》时深刻体验了英国人的厉 害,将同为白人的法国 人和美国人都视为同一级别的强悍国家,两国只需稍以武力恐吓之,耆英就只得老老实实的在条约上签字了。当时美国人对清朝那套天朝上国 的作风已经是非常了解 了,知道对中国这样无知自大的国家只有用残酷的事实教育对方,你稍微讲点礼貌都会被当作是来朝贡的,所以美国代表顾盛收到的硬指令是 假如中方不肯签约,那 么一定要面见皇帝,而且绝不下跪,不满足这条要求,兵戎相见。而耆英怕的正是这个,让一个美国人站着和皇帝说话,这还得了?对他来说 要确保两件事,第一不 能跌皇帝的面子,第二不能再打仗,至于条约什么的爱签多少都无所谓了,爽快的就把《望厦条约》给签了。到后来法国人来中国时,带了八 条军舰,此时耆英已有 如惊弓之鸟,法国人还没开口威胁呢,耆英就卖国了。反正一回生两回熟的,也不是头一回签,破罐子破摔了。说实话只要不是赔钱割地的条 约,清朝都是很爽快 的。

当时法国人对中国也不是特别了解,还想拉拢中国人入伙呢,提出几条要求:第一互派公使,大家就算结盟了;第二给中国进贡天文学家,算是示 好;第三让 中国派人去法国深造,学习造船和水战,对付谁呢?当然是对付英国人了,法国自称是"英国的老师",只要中国肯跟着他们学,对付英国不成问题。 耆英一听法国 要往北京派什么公使,当下拒绝,至于天文造船水战这些东西,我们很牛逼的,不需要你们来教。法国人一听傻了,靠这是怎么回事啊,天上砸馅饼都 不要?于是面 露狰狞:给你三条路选,第一法国派公使进京见皇帝,第二法国给皇帝送一个天文学家,第三开放天主教,不然大家只好开打了。我怎么听都觉得还是 选前两条比较 好,但耆英一听就蒙了,你这三条路都是要我的命啊!前两条他甚至都不敢跟皇帝讲。思前想后,见皇帝是肯定不行的,因为法国人不肯跪啊,那就只 有跟皇上商量 下开放天主教的事了。后来耆英对道光连哄带骗带吓,终于交涉成功,洋教冬眠多年,总算又在中国复苏了。

这边英美法还自作聪明的发着青天白日 大梦想欺负中国人不懂法,那边叶名琛又是"略书数字",除了严禁三国公使入城以外,对三国公使的各项要求只有两种回答:要么拒绝,要么干脆不 回答。当时英 国人对这个叶名琛的作风是非常了解的,知道跟此人讲理绝对讲不通,而且当时广州人民又忙着起义推翻清政府,想必叶名琛也没空搭理他们,于是三 国公使一路挥 师北上,准备到上海一带寻找别的官员传达修约的请求。谁知这叶名琛可没闲着,这头拒绝了,那头就汇报了咸丰,寥寥数语,只说英国人要修约,请 皇上放心,此 事为臣自能搞定,洋夷若来,叫他们来见我就行。当时满朝上下其实连"修约"是什么意思都搞不清楚,《望厦条约》里关于修约的内容早被他们忘得 差不多了(本 来就也没记住),可见"丧权辱国"这种说法是严重失实的,至少对清廷是如此。叶名琛因是民族英雄,又平叛有功,咸丰对其充分信任,回复说"你 办事我放 心"。

这下糟了。三国公使跑到上海,会见了江苏巡抚吉尔杭阿。吉尔杭阿头脑还算清醒,当时正剿着长毛,知道三国公使暂时不能惹,也知道叶名 琛的德性,于是提议咸丰赶紧派个钦差同叶名琛一起处理此事,其实是想防止叶名琛独揽大权,刚愎自用,坏了大事。咸丰一听这话就不耐烦,把吉尔 杭阿大骂一 顿,吉尔杭阿没办法,只好转告三国公使:老大叫你们找叶名琛处理此事。三国公使刚从那里过来,怎么可能再回去呢,于是继续北上,到了天津,离 皇帝老子也越 来越近了。这回只出来两个副科级干部接待公使,一句话:修约我们管不了,老大请你们再去找叶名琛。这时三国公使终于体会到什么叫"踢皮球、打 太极"了,虽 是愤懑,却又无计可施,修约至此又不了了之。三国此时已达成共识:对付中国,不动点武力是不行的。

但列强们此时都处于师出无名的状态,因为 这次修约仅仅是"骗约",所以他们都在等一个名正言顺的切入点。1856年,这回是真到《望厦条约》修约之期了,来的美国公使正是林则徐的洋 医生伯驾。伯 驾联络英法公使一起去修约,但英国公使认为去了也白去,何况英国的"修约"性质本来就类似用棒棒糖诱拐无知儿童,真诱拐成功了反而落下话柄, 所以虽然他们 很想痛揍中国一顿,但不打算利用修约问题大作文章。法国公使称没有收到政府指令,暂不行动。这回美国单独来修约,由于合乎法律,倒是理直气 壮,但美国始终 绕不过叶名琛这道坎,而叶名琛仍是采用先前的两条秘诀:踢皮球加拒绝。这还真是前所未闻的外交手段,不过伯驾倒是没有调兵谴将跟大清大干一 场,他就像英国 人当初放弃了入城一样,放弃了修约。伯驾跟当年一样敏锐,他知道中英上次因林则徐决裂,这次还得因叶名琛决裂,到时再坐收渔利也不迟。

但列 强们此时都处于师出无名的状态,因为这次修约仅仅是"骗约",所以他们都在等一个名正言顺的切入点。1856年,这回是真到《望厦条约》修约 之期了,来的 美国公使正是林则徐的洋医生伯驾。伯驾联络英法公使一起去修约,但英国公使认为去了也白去,何况英国的"修约"性质本来就类似用棒棒糖诱拐无 知儿童,真诱 拐成功了反而落下话柄,所以虽然他们很想痛揍中国一顿,但不打算利用修约问题大作文章。法国公使称没有收到政府指令,暂不行动。这回美国单独 来修约,由于 合乎法律,倒是理直气壮,但美国始终绕不过叶名琛这道坎,而叶名琛仍是采用先前的两条秘诀:踢皮球加拒绝。这还真是前所未闻的外交手段,不过 伯驾倒是没有 调兵谴将跟大清大干一场,他就像英国人当初放弃了入城一样,放弃了修约。伯驾跟当年一样敏锐,他知道中英上次因林则徐决裂,这次还得因叶名琛 决裂,到时再 坐收渔利也不迟。

就在洋人们对大清的不满逐渐积累到顶峰时,亚罗号事件发生了。中学历史知识比较扎实的应该记得,我国教科书把第二次鸦片战 争的原因归结为亚罗号事件与马神甫事件,对这两件事语焉不详且定性为"英法入侵中国的借口"。而香港的教科书归纳了四个原因,除了以上两件 事,另外两件就 是"入城问题"和"修约问题"。事实上,列强们正是由于"入城"和"修约"问题而积累了大量怨气,而亚罗号事件仅仅是怨气的爆发点而已,大陆 的教科书却不 能如香港一般客观,有意忽略或淡化了前两件事,下三滥赖皮狗式的"反入城斗争"在教科书里更成了什么了不起的重大胜利和反帝斗争,和一百五十 年前愚蠢清廷 的想法别无二致。

亚罗号事件的真相至今仍有争议。亚罗号为在香港注册的船只,叶名琛当时认为船上有一名海盗,将一船十二名中国人全部缉拿, 并且扯掉了船上的英国国旗(争议点就在这里,叶名琛坚称中方没有扯英国国旗,另外也有学者认为亚罗号的执照已过期,法律上不能再挂英国国旗, 所以扯掉了也 不算是对英国的侮辱,还有观点认为船上并没有所谓海盗)。这件事本来可大可小甚至可无,但当时的英国海军上将包令和驻广州领事巴夏礼对"入 城"这口恶气已 经憋了快十年了,他们想要的就是小题大作,不仅要求中方立刻释放船上的水手,还要向英方道歉。英方的要求其实相当无理,因为叶名琛缉拿的罪犯 是中国人,按 双方条约,领事裁判权是不起作用的,而叶名琛非但没有抓住对方的把柄据理力争,反倒把人给放了(主要是太平天国运动势如破竹,咸丰下了命令, 让叶名琛尽量 不要再开战端,不然估计放人也是没戏的),但是拒不道歉,总而言之,面子最要紧,其它可商量。

叶名琛还没看出这回英国人就是来打架的,于是 就为了这么一句道歉,广州又被英军蹂躏了。真开打之后英国人倒也不提道歉这码事了,一句话:让我入城。这时叶名琛虽然兵败如山倒,但他一听, 什么呀,原来 英国人只是想入城啊!叶名琛过去的经验使他深信一点:在入城问题上,英国人玩不出什么花样来,这次一定又是闹一闹就滚蛋了。这时他还认为英国 人只是来吓唬 他的,只要挺一挺就好了,于是汇报咸丰说打了大胜仗,还干掉了英军的总司令,咸丰则批示说:干得好,不过也别把英国人逼急了,等他们来悔罪时 给个台阶下就 行了。当时曾有大臣秉明实情,结果咸丰回复说这是英夷"造言耸听",令该大臣"勿为所惑"。此后叶名琛派人去香港收集英国的情报,不过他犯了 个大错:他自 己对咸丰撒谎,手下又怎么可能对他说实话呢?搜集回来的情报不是英国被俄罗斯痛揍,就是英国被印度痛揍,要么就是财政紧张、入不敷出、经济危 机、失业狂 潮、工人罢工,总而言之一句话,英国日薄西山,即将完蛋。这下他更坚信英国人玩不出什么花样,干脆连战备都不做,还要士兵不要开炮还击,夷人 "天黑就 走"。直至英军破城,叶名琛正好出去烧香,没给英国人逮到,英国人又兵力不足,暂时撤出广州,叶名琛更相信对方是来唬人的。就在这种信念的支 撑下,叶名琛 出乎意料的镇定,后世戏称其为"不战不和不守不死不降不走"的"六不将军",一直到他被英国人抓走为止。

对于本国军舰在广州的行动,英国议 会认为是"滥用武力",投票要求英军撤军,结果强硬派的外相巴麦尊解散议会重新选举,并在大选中大胜,不然英国要是真的撤军了,叶名琛可又要 成民族英雄 了。后来由于此人一手挑起第二次鸦片战争,咸丰对他的态度立刻一百八十度大转弯,民族英雄一下又成了千古罪人,不可不说是讽刺。其实叶名琛 "六不"倒也有 原因,当时内战打得正凶,军饷都发不出来,人家也是巧妇难为无米之炊啊,与其说叶名琛是真的相信英国"开几炮就走",还不如说他是无奈之下, 大搞自我催眠 呢。

姑且把时间轴往前拉一年,回到马神甫事件上。当时根据中外条约,洋人只能在通商五口活动,其它地区依然处于洋人与狗不得入内的状态,法 国神父马赖同志却闯入广西传教(教科书上说此人是无恶不作,广西是"依法处理",于史毫无根据,纯属胡扯),结果被就地正法。按双方条约,发 生此类事件, 应先将人送至附近领馆,再作处理,绝不可上刑,更不能杀头了。法国这回是理直气状的要找中国讨个说法,要求的仅仅是赔款和道歉,偏偏两广总督 又是叶名琛, 两个字:拒绝,结果马神甫事件又成了悬案。

美国要求修约,英国要求入城,法国要求赔偿道歉,全都卡在了叶名琛这个硬角头上,统统成了悬案, 所有的不满在1856年完全爆发了。不过美国虽然很想揍中国一顿,但当时黑奴问题闹得正凶,而且第一次鸦片战争又得了甜头,你们上去打,我负 责事后出来吓 人就行了,于是不肯发兵。法国其实也想再沾一次英国的光,但一个国民被杀又得不到说法,再不出兵就说不过去了,只好跟着英国一起上。而俄罗斯 对中国眼馋已 久,此时也跳出来兴风作浪,准备坐收渔利。于是乎,一支英法联军,承载着英美法俄这四个世界上最强大的国家的野望,向着广州进发了。

广州瞬间破城,叶名琛被捉走。咸丰收到奏折,顿时如丈二和尚摸不着头脑。怎么我们一直胜利胜利再胜利,突然就破城了?于是批阅道:览奏实深 诧异!

英 国跟中国打交道,累积了不少经验,其中一条就是:你就是捣翻中国的半壁江山,大皇帝也不会在乎的,必须直接捣他的家门。这时距第一次鸦片战争 已近二十年, 天朝诸臣早就忘了洋人打仗到底是什么样的了,结果等号称最强的大沽炮台惨遭秒杀,咸丰还在那里莫名惊诧。怎么办,签约呗,签完约吃饭,这回清 廷还觉着这四 个是连体婴儿,对没参战的美国和俄罗斯也是有求必应,结果美国又白捞一个条约,俄罗斯也狐假虎威,正式进入中国,法国和英国更是没的说了。顺 便一提,这回 主持工作的仍旧是耆英同志,咸丰觉得此人和洋人交情应该大大的好,说不定可以讨点便宜,谁知广州破城时,英国人便从衙门公文里查清耆英当年在 入城问题上那 套假调解、空城计的把戏,对耆英百般奚落,耆英一气之下返回北京,留下几个既无外交经验又无交割权限的菜鸟官员,在谈判桌上基本是任人玩弄。 后来咸丰一气 之下,赐耆英自尽,理由"擅自返京"。

《天津条约》相对之前的条约,主要变化是允许外国军舰进入长江,允许外国人进入内地,增开通商口岸, 允许外国人进入北京设立使馆。综观两次鸦片战争所签各个条约,内容其实并无什么不平等之处,大开国门本就是与时俱进,赔款属于国际惯例,至于 理论上比较出 格的军舰入江、割让香港、领事裁判权、协定关税这四条,军舰入江只能怪清廷无能,长年内战,无力保护外侨,那就只好让人家自己动手丰衣足食; 割让香港则是 因林则徐两次给所有英国商人断水断粮,说到底还是安全问题;领事裁判权盖因中国文明程度太低,法律极其野蛮,外人不能接受;至于协定关税,就 只能责怪那些 敲诈勒索外商的贪官了。

当然了,方式是极其不平等的,法律上仍称其为"不平等条约"。但这样的不平等也是中国自己招来的,若是中国能早点放 下身段,先摆出一点平等的姿态,本来也不会无端遭此命运,除了俄罗斯与日本确实野蛮以外,英法美大体上都是讲道理的,而中国若能早日和洋人平 等互待,学习 对方的先进技术,日后更不可能任俄罗斯与弹丸之地的日本宰割。薛福成这些第一批出使西方的人,目睹中西方的巨大差距,传统观念逐渐崩塌,敏锐 的指出:西方 人对中国人以诚相待时,中国人想的从来是怎么再多捞点小便宜,而当西方人转用武力威胁时,中国人马上就妥协退让。事实上,清朝的历史就是这么 个循环:因自 己的自大和愚蠢惹怒洋人――被揍――签条约――清廷不肯执行――再次惹怒洋人,从1840年第一次鸦片战争一直持续到1900年庚子之战,上 国的威仪终于 被揍得荡然无存。这段期间内,中国在某些方面得到了长足的提高,而唯一失去的,大概就是虚浮的皇家尊严和那不能为人民所分享的所谓"主权" 了。

现 在故事还没发展到1900年,所以皇家的尊严还是暂时不能丢的。根据《天津条约》,签定之后,外国使节应进京换约了,这是所有的残酷现实里最 让咸丰慌张的 ――外国人要进京面圣了,而且不会三跪九叩!这是对遗续千年的那点帝皇威望和"万国来朝"之类梦呓的最致命的一击,也是咸丰无论如何也不能接 受的。咸丰恐 慌到了什么程度呢?他甚至想以鸦片合法、取消一切关税、再多赔几百万两白银为筹码,阻挡洋人进京面圣,后来又想在上海换约、在海上换约,千方 百计阻挠,足 见皇帝心中的价值取向――一切现实的国家利益,都可以对其皇者之尊让步――只可惜战败者在谈判桌上是没有发言权的。此时咸丰亲自主持外务,但 水平实在不比 叶名琛高竿多少,他所能使的那点计谋,无非就是"先派乡勇与夷交战,朝廷再出面调解"之类老掉牙的帝王权术,满脑子柔远羁縻之类安抚藩属国用 的老套路,殊 料洋人根本就不吃咸丰的智库里所保存的任何一套方案。这种完全超越自身理解范畴的危机,再加上他那阻止洋人入京的莫名其妙的坚持,此时的咸丰 可以说是大脑 短路,行事作风已完全不可理喻,咸丰帝本人成了继林则徐、叶名琛之后的第三个二百五,而且他的二百五行为直接导致了"万园之园"圆明园的被 焚。

《天 津条约》上虽然有咸丰亲笔签名,但清廷朝野上下,竟把该条约当成一纸空文,仅作"缓兵之计",负责签字的桂良上奏说:"此时英、法两国和约, 万不可作为真 凭实据,不过假此数纸,暂且退却海口兵船。将来倘欲背盟弃好,只须将奴才等治以办理不善之罪,即可作为废纸。"咸丰觉得此计甚妙,只待时机一 到便可执行, 这样舍桂良一人,便可阻止洋人设公使驻京。可洋人又哪会理会这种丢车保帅的伎俩,这分明是想再讨一顿打。洋人坚持进京换约,咸丰又规定人数不 得超过十人、 不得坐轿、不得列阵仪仗、换约后立即离京。但老外们早看透清廷那点心思,这次来就是想教育教育朝廷"你们在世界上到底排老几",得到的指示是 拒绝一切贬低 使节身份的接见仪式,为了保证这一点,必须有海军随行护航,因此对咸丰的要求一概拒绝。咸丰决计不能让别人看到自己和洋人"平等相待",折损 了威严,于是 指示清廷唯一的一员悍将僧格林沁:若洋人不肯按照藩属国朝贡的仪式入京,可以"悄悄击之,只说是乡勇,不是官兵",并且堵塞航道,让洋人走北 塘绕一个大圈 进京,若洋人不从,则可"师出有名"。

天知道这时咸丰的大脑里到底在想什么。英国人把船开到大沽口,发现航道受阻,想上岸又被民团阻挡,中 方解释说:此地没有政府官员,也没有军队,只有这些自发组织的爱国民兵团。僧格林沁晓谕公使改道,当时英法坚决不从,要求清理航道,美国则答 应绕道而行 (因为中美条约之间根本就没有换约的协定,其实本来是不能换约的,但就像前几年修约事件一样,清廷无人懂法,没人看出这点,所以美国公使不敢 得了便宜又卖 乖,马上见好就收),于是美国公使又被"民团"允许登陆,接着被几个乞丐用骡车拉到北京,又遭软禁数日,而且约还没换成,皇帝没见着,后来又 被拉回北塘, 终于换了约。此事被西方各国视为"奇耻大辱",这就完全属于中国自己背信弃义,皮痛找打了。而英法两国在大沽口干耗数日,连个政府官员都见不 着,只有一堆 "民团",其实这种破绽百出的伎俩哪里瞒得了外国公使,而清朝政府甚至全体大清子民,长期以来却沉迷于自己的这些"小聪明"里,结果给列强们 留下了一个印 象:愚蠢、自作聪明、毫无荣誉感。

后来英法决定人力清通航道,直驱北京。这帮人正干得热火朝天呢,大沽炮台却是连半个清兵或民团都没有―― 表面看来是如此,其实人家僧格林沁正埋伏着,准备按咸丰指示,给这些不肯改道的洋夷们"名正言顺一击"呢。后来一些英国将领承认:他们知道清 军埋伏在那 里,但根本没把对方放在眼里。这回他们可是大错特错,僧格林沁可说是继林则徐之后第二个正儿八经能办事的大员,在腐朽的清廷里可算是珍兽,此 人调教出的军 队绝不可与英法之前遭遇的腐败军们同日而语。结果大沽口之战,英法大败,捷报传回京城,朝廷里已是一片欢乐的海洋,而英法两国暴怒不已,南下 调兵遣将,此 举又被朝廷看作对方认输投降的信号,于是觉着自己的军事实力好象瞬间上了好几个台阶,这下事态总算是"正常发展"了。咸丰觉得这时差不多该 "恩威并用、柔 远羁縻"了,于是和僧格林沁玩起了红白脸的把戏,又摆起了天朝上国的谱来,宣布中英和中法《天津条约》作废,不过念在洋夷恭顺,若肯"自悔求 和",可按中 美《天津条约》另立新约,换约在上海进行。

英法当然不会"自悔求和",第二次卷土重来时,清军手里那点烧火棍又不够看了。等到发现事态不妙 时,咸丰又慌了(一个人不知是如何完成如此大起大落的心理转换而又屡教不改的),于是又耍起了小聪明,派人每天给英法发去照会,内容都差不 多:你们怎么来 打我们呢?这是误会一场啊!快来北京换约吧,我们等着你们呢。意思就是我们大家就当大沽口之战从来没发生过,坐下来好好谈吧。说实话,咸丰自 觉这封信"暗 藏巧机",相信聪明人一定"一悟就懂",英法却偏偏不是他这等"聪明人",觉得这些照会简直是莫名其妙。英法还是自打自的,等到大沽炮台完全 沦陷后,清朝 终于改口了:别打了!我们投降……

这次来当然就不是天津条约那么简单了,大沽口之战的帐也要好好算一算。后来英国派出巴夏礼和威妥玛谈判, 本来所有条件都谈好了,结果咸丰一看:妈呀,又要进京,还要带一千卫兵!这还得了,咸丰这回是彻底犯甩了,他想起古训:射人先射马,擒贼先擒 王,于是指示 僧格林沁俘虏英国使团一行39人,准备以此为人质,与英法谈判。袭击使团,国际法之大忌,世界震动,打,打死他丫的!联军一直挺到了北京城 外。大清也震动 了,这种情况是闻所未闻啊,咸丰仿佛都能感觉到自己的龙椅在震动,但死到临头了,居然还在嘴硬,后来跟英法谈判,一句话:什么都可以谈,使节 进京的问题绝 对不能谈!

不能谈就继续打。此时法国得到情报,皇帝在圆明园休假,于是派兵前往,大溃清军,但是皇帝不在,结果扑了个空。法国人一入圆明 园,虎躯一震,妈呀!长这么大没见过这么多宝贝!这真的是在中国吗?法国人二话不说,马上动手洗劫,可惜人手有限,没能洗完。周边淳朴的大清 子民闻讯而 至,终于将圆明园洗劫一空,顺便放了把火――请注意,圆明园的第一把火是中国人放的,只不过手法太不专业,杀伤力有限,至于第二把火还得过会 儿再说。仗都 打成这样了,连皇帝的别墅都给打残了,咸丰只得放下自己那点可怜的坚持,终于答应了外国公使的一切要求,包括入京面圣。

不过外国公使最后还 是没能见到咸丰,因为咸丰一口气咽不下去,挂了。看来看去,第二次鸦片战争打响,除了有叶名琛的自负以外,事情发展到这种程度,咸丰皇帝也是 "功不可 没"。不过对咸丰来说,这种坚持也算是有道理的,因为自古以来,还没说是哪个藩属国的使节见了皇帝可以说是不用三跪九叩的,这礼数要是坏在了 咸丰这一代手 上,那可是前所未有、闻所未闻的千古之耻、万世骂名啊,无论如何他也要保住这点面子,以至后来咸丰郁郁而终,给人的感觉便如"殉道者"一般。 而对诸列强来 说,他们是无法理解咸丰这种心态的,对他们来说,两国交往,就该平等相待,清国虽然战败,之后派官员出使国外时,外国也是以礼相待,偏偏中国 的皇帝把他们 当成藩属国,其最重要的标志就是逼使节向皇帝下跪。这跪礼之争从乾隆时期开始算起,已持续大半个世纪,到咸丰这代总算是划上了记号。

更令人 震惊的事发生了。英法要求中方释放使团,于是巴夏礼等一行39人,不对,是19人,被放出来了。这19人的状态用三个字形容叫"半条命",剩 下20个干脆 被大卸八块。这简直是莫名其妙,中方本想拿使团做谈判筹码,结果还没谈完就先行撕票了,说到这里,我已经不知该怎么解释清政府的行为了。总 之,友邦莫名惊 诧,英法一商量,这口恶气忍不下去,不给个迎头痛击是不行了,一定要在皇帝头上撒泡尿。后来两国产生了分歧,英国说要烧圆明园,法国说烧那有 球意思,不过 是个皇帝的度假村,要烧就烧皇宫。双方争执半天,最后英国说服了法国,于是大队人马杀进圆明园,这回是专业纵火队,圆明园基本所剩无几。

这 里要顺带一提的是中国对国际法的理解。咸丰死后恭亲王主持外务,反正联军打到皇城根下,说什么也得服了,不过恭亲王发现一点:洋人和过去那些 藩属国很不一 样,签完条约之后居然能照之执行,说撤军就撤军绝不拖延,也不多讨小便宜。而这些人又处处以所谓"国际法"攻击大清,大清自该以对方最重视的 "国际法"回 击。到十九世纪六十年代中期,中国人终于接触到了中文版的《万国公法》,这距离林则徐上次询问伯驾有关"领事裁判权"的内容已经过了二十多年 了。但是清廷 学习了国际法后,只想以此对付洋人,从来没想过要自己遵守,这种务虚的态度使得清政府不可能有太高明的法学造诣,在谈判桌上依旧惨亏给对手, 无论胜仗败 仗,一旦签起条约,永远都是中国吃亏。再加上后来西太后独揽大权,签约之事总被个别人的意见所左右,虽然民间有人指出"外国这不合法那不合 法",中国完全 不必退让,但腐朽的清廷却毫不理睬,而民间又不能怪罪皇上,只能怪罪外国,使中国人逐渐产生一种观点:国际法是强国用来欺负弱国的工具。这种 理解一直流传 至今。

圆明园第二次被烧已经是四十年左右后的事情了,这回纵火的是八国联军。关于拳乱,中国史学界的有识之士早就要求拨乱反正,没办法,义 和团做的实在是太过分了。但也有人为义和团辩护,说是"外国侵略在先,义和团排外在后",这种说法不值一哂。且不说"侵略"有一大半是中国自 找,义和团所 谓的"排外"行动,几乎不杀外国人,专杀中国人,毁坏洋货亦是对私人和公共财产的严重践踏,从仇视洋人发展到仇视洋纸、火柴甚至铁路、电线 杆,严重阻碍国 家建设和科技进步,及至后来扬言要攻击外国使馆,等真招来洋人后又不战而败,除了打着民族主义的旗号不断招致灾难,于国于民无半点利处,哪有 半点"排外" 的样子?这样的愚昧暴民、乌合之众,居然被中国的教科书奉为民族英雄,我又时常不惮以最坏的恶意来推测中国人,只能理解为:教科书的编者和义 和团其实是一 丘之貉。

中国教育界所灌输的另一个著名谎言叫"华人与狗不得入内"。其实明眼人一看便知这种说辞明显是典型的中国式小聪明,除了讨点口淫的 便宜之外再无实际意义,若是一般人吵架倒还说得过去,对务实的外国政府来说是根本不可能做出如此有失体面之事的。事实上过去租界公园本来只有 "自行车与犬 不得入内"的规定,但中国人一到公园,大声喧哗,摧花折木,以至后来只好另建公园供华人游玩,原先的公园则另加一条规定"华人无西人陪同不得 入内"。说到 底,完全是个素质问题,西方人本来并不歧视中国人,偏偏多数中国人的行为――至少在公园里――与狗无异。这不消我说,其实现下仍是如此。后来 中国人干脆自 贬为狗,硬把两条揉在一起,说是"华人与狗不得入内",借以进行"爱国主义教育",义和团以及现今爱国人士之类所谓"排外"运动、"抵制"运 动,也是受此 类自作践的谎言影响。

我曾见到一段文字,异常精辟:"或云,彼国侵占我国土地在先,我民折花攀木在后,纵有不是,尚属小过,远不及帝国主义 之危害流毒深远云云。殊不知若行国士之行,人便以国士待之;若行蛮夷禽兽之行,人便以蛮夷禽兽待之。不能自重,枉要人重,岂非贻笑大方"。事 实上,中国长 久以来的悲剧,原因正在于此,一方面愚昧闭塞、弱小落后,一方面却又自作聪明、自以为是,这两点结合,使的中国对外来文明、外来人士都充满排 斥感,以至 "全民弱智"。反观中国的邻国日本,在国门被炮火打开之后,立即打出"文明开化"的旗号,知耻后勇,励精图治,使两国的命运在未来发生根本性 的差异。人常 说"落后就要挨打",中国人却始终将"落后"理解为拳头的力量,其实文明的落后、观念的落后,才是中国挨打最根本的原因。到今天,中国除了经 济与科学技术 有所进步,愚昧闭塞、弱小落后、自作聪明、自以为是这几点,相对清朝而言几乎没有实质性的改变,对现代文明规则毫无尊重接纳之意,对外国仍视 其为亡我之心 不死,对本国的理解也不过停留在"风水轮流转,咸鱼也翻身"的水准,事实上,从清朝的故事里,我们还是可以看出大量现今现实的影子。

对于这 种停步不前,笔者认为,当权者要负起主要责任。记得几年前袁伟时曾有一篇文章《现代化与中国的历史教科书问题》刊登于《冰点》上,指出教科书 中关于第二次 鸦片战争和庚子之乱的诸多硬伤,结果竟引起朝廷关注,导致《冰点》停刊整顿,足见当今圣意。就如咸丰可以为了个人的九五之尊放弃所有白银和领 土一样,对某 些人而言,当现代文明威胁到皇权之时,保持中国人的这种低智状态也是相当有必要的。


2011年12月14日星期三

王昭阳:噩兆

噩兆


本文来源于财新《新世纪》
王昭阳

 

  那是一九九八年,我第二次访问圣彼得堡,以前的列宁格勒。
  我对新朋友廖沙说,想找过去的持不同政见者,谈谈对前苏联的感受。对我的要求,他一脸鄙夷,顾左右而言他。但过了两天,我接 到廖沙电话,说约我出去散步。
  五月中旬,空气凉爽,小山一样的冰块在河上漂浮。我们从圣彼得堡国立大学出发,走过涅瓦河大桥,穿过冬宫后面的小街、铁桥、 公园,又钻过几个黑乎乎、 墙壁发霉的大院子,就到了弗拉基米尔大街。又高又瘦的廖沙指着一个很难看的哈根达斯冰淇淋店对我说:这儿,就是原来的西贡咖啡馆。
  见我一脸困惑,廖沙不无同情地解释说:去见你要见的人之前,先了解一些背景。刚才走的路,是一条经典路线。二三十年前,国立 大学最棒的姑娘,放学以后都走这条路,来这家咖啡馆。这都不知道,想跟持不同政见者谈话?行了,快走!我们要迟到了。
  那天晚上的聚会,有廖沙、廖沙的姨妈奥尔嘉,和她的好朋友伊琳娜。我记得,一直有叮铃铃响的有轨电车,有气无力,在窗外坑洼 不平的老街上爬行。
  那时我尚未丢弃很愚蠢的优越感,比如觉得自己懂英语、来自西方、有绿卡,等等,对俄罗斯也比现在更加无知。但我已察觉什么地 方不对头,似乎原来让我确 信不疑的一些东西,其实不过是一个尚未破灭的幻象,而且比较土气。我的生命观和价值观,正在由两头不靠的一条断线,变成随风翻滚的三角风筝。对于天生的悲 观主义者而言,这是一次不坏的修改。
  伊琳娜告诉我,以前没有谁觉得,到下一代人长大的时候,情况会有不同。在俄罗斯,暴政永恒不变。
  那当时……你们生活快乐吗?我提了这么一个让自己脸红的愚蠢问题。
  多年后,我还能回想起伊琳娜说话的声音。像舞台上的风琴,每个音节、字尾,都留下丰润悦耳的回音。我的俄语浅显粗陋,无法体 味和弦一般转换的词格和暗喻。这女人四十上下,脸色苍白,憔悴,白发蓬乱,像个落魄但高傲的歌剧演员。
  "我们非常快乐,你无法想象。"她说。



  那时他们分享某种心照不宣的潜规则。上头布置下来与意识形态相关的繁琐事务,只需敷衍应付,没人当真。什么学习会、讨论会等 等,浮皮潦草瞎扯一通了事。然后大家有借口怠工逃学,一起出去游逛、喝酒、泡咖啡馆、聊大天。
  担任团委书记的奥尔嘉从中学时代就学会了撰写这么一种类型的文字(或抄写):
  "共青团的政治使命在意识形态领域首先体现为对青年人坚持不懈的教育;引导他们建立马克思列宁主义世界观;对资产阶级价值观 和意识形态实行毫不妥协的抵制;吸收以苏维埃爱国主义和无产者国际主义精神为核心的价值理念��共青团基层干部时刻铭记他们肩负 的上述任务。"
  信手掂来,毫不费力。奥尔嘉对伊琳娜说:听着,姑娘,这不是俄语,不是托尔斯泰,这是"党语",很容易学会的。
  在奥尔嘉担任列宁格勒国立大学东方系阿拉伯语专业年级团委书记的年月中(大约一九七九年至一九八一年),所谓"持不同政见 者"群体已经获得相当的公众 知名度。大家都知道有那么一种类型,也或多或少晓得那个群体的人喜欢宣讲的观点。然而许多人宣称,他们并不特别欣赏具有很强这类色彩的同学或同事。这绝非 出于对当局的忠诚或对主流意识形态的信仰,只是觉得那些人有点怪,过于较真、钻牛角尖,甚至有不同程度的受迫害狂和偏执狂,有不 可告人的虚荣动机 (在外国出名)。于是出现了一个新造的形容词��"异议分子腔"(Dissidentnuyushi)。
  不可思议的是:具有"异议分子腔"的同学或同事,居然和"靠拢党的积极分子"被排到同一类型,总之是夸夸其谈,喜欢争论,说 些四六不靠、让大家觉得难堪、没面子的扫兴话,因而不再被接纳为"自己人"的一分子。
  在西贡咖啡馆的常客中,有缩头缩脑的克格勃暗探,也有满脸严肃的异议分子,但多数基本是一脸顽皮的"自己人"。他们之间逐渐 形成几个界限模糊、关系亲 密、几乎每日相聚的"小组",根据不同的兴趣排列组合,比如探讨文学、自费地质考察、理论物理或白银时代诗歌。这些男孩女孩大多出生于上世纪五六十年代。 "革命""斯大林""大清洗"等等,对他们来说,是上一代人的事。这些孩子习惯的社会是停滞、安宁的。经济由国家垄断,追求物质 显得可笑,而且无望。好几 位物理学博士争抢看锅炉房的职位。原因是轻松,报酬不低,而且每周只需工作两个通宵。
  与正统意识形态之间,存在着一种幽默、纤细、包含危险与冷嘲的共生关系。谎言是永久的,自由亦是永久的。买房是谁也没听说过 的事,因为房子是分的。稳 定职业(未必理想)和固定收入,是国家对公民的许诺。每天和朋友在一起,成群出去拜访某位被当局打入另册的前朝遗民,交流一些地下杂志,对过分严肃的一切 意识形态 (哪怕是挑战当局)保持距离与冷漠,这是大伙儿共同的生活信条。这里面,包括共青团干部奥尔嘉和摇滚乐爱好者伊琳娜。因为西贡咖啡馆,她们成为一生的好 友。
  那段日子一直持续到戈尔巴乔夫改革的第二年。


  戈尔巴乔夫说,苏联人民是最有教养、有文化的人民。原来的模式主要不是在经济上失败,而是从文化道德上破产。人民拒绝这个制 度,因为它不尊重人,压迫、践踏人民的权利、自尊和人格。
  他说得很对;但也有相当数量的事例表明,有一大部分苏联人民,也包括不少肚子里有些墨水、趣味比较高雅的青年男女,事实上接 受了这个建筑在尸骨和谎言 基础上的强横制度,并勉强建立和维持了一种单纯、质朴、草根性的小群体价值观。两三代人过惯了慵懒平稳但是缺乏奢侈品的安静生活。他们有自己的亲情、爱 情、喜好、歌曲、戏剧、笑话,深谙钻空子偷懒或投机倒把的邪门歪道;他们像生活在任何一个国家的青年一样,秋天去树林子里野餐, 春天去野外采蘑菇。统治者 的那些什么党代会,那些又长又臭的讲话,对他们来说分外遥远,不过是喜剧化的空洞仪式。只有美国白宫的智囊、孤悬海外的异见分子,或身边一两个神经有毛病 的傻冒,才会天天关注揣摩那些电视上演出的仪式,让人昏昏欲睡的措辞,模样大同小异的常委们在主席台上的先后排列。
  人民畏惧、蔑视、尽可能躲避,却也习惯并严重依赖这个蛛网般严密的庞大体制。他们学会最大限度地争抢并占有体制给予人民的各 种许诺:免费住房、免费教 育,不需要发愁的工作,需要排长队等候的优质香肠、咸鱼、奶酪。一般来说,他们的生活并不像索尔仁尼琴小说里描述得那样悲壮、凄惨。他们也并不似美国"冷 战"评论家们所暗示的那样,殷切渴望多党选举或投票自由。
  一九八七年由戈尔巴乔夫推动的大改革自上而下。一开始大伙儿恍然不知所措,根本没有主动要求。戈尔巴乔夫一再讲:我们不能再 这么生活下去了!他似乎确 信,道义上真诚、公正,意味着在政治上也行得通。他这么想,可能因为在内心深处,一度认为十月革命和列宁总归包含着某种高尚和正义。一开始,改革的基本诉 求是回归列宁��"把道理讲清楚,人民会原谅我们。"
  然而,如此剧烈、彻底地摧毁人们早先形成的习惯性依赖,而又不指明新的具体的路径,使得人人都无所适从。历史证明,前苏联执 政集团无力在一种开放宽容的民主语系中维持运作。管理架构、物资流通和镇压机器一并陷入瘫痪。
  人们恍然意识到,苏维埃体制宣讲的某些观念碎片,经过篡改、变异,事实上浸透于最后那一两代苏维埃人的内心,比如友爱互助、 淡泊功利、对纯科学或纯艺 术的敬仰和渴求。这种不太适合市场竞争的集体心态,与当局的僵硬、伪造和虚饰,形成微妙平衡。两者间的关系,并非简单的压迫与被压迫,其实还有复杂暧昧的 相互欺骗、恐惧和共谋。
  戈尔巴乔夫认为,用突如其来的诚实取代几十年的欺骗,可以建立新的、更为明朗的社会平衡。这种理想化假设在现实的人类政治史 里,很难找到成功先例。事实上,改革开放四年之后,戈尔巴乔夫说什么,西方领袖们还听一听,在国内没有人听了。

  一九九九年,奥尔嘉嫁到美国犹他州,成为摩门教徒。一年后,伊琳娜悬梁自尽。廖沙娶了日本姑娘,迁到名古屋。原来"自费地质 勘探队"的那群朋友,有一两个出国;剩下的,倘若没有因为酗酒、商业纠纷或其他不明原因死掉,基本上穷困潦倒,惨淡度日。
  二十年后的圣彼得堡,准备建一座五十层的国家石油公司(Gazprom)办公大楼,曾有微弱的抗议声,但迅速被消音了。市中 心颇为繁华,游客不断。来 来往往,坐在咖啡馆里的,大多是近年迁来的外省新富和他们的情妇女儿们。有足够证据可以表明,对这一部分人来说,生活比过去好太多了。
  苏联七十年的社会主义,同早期中华人民共和国的社会主义,气质上十分不同。深层次的生活观念、文化追求、气质和内涵,不在同 一个范围之内。人民共和国 对"阶级斗争"如此强调,对"人道主义"如此厌恶,反映出内心里对某种生活旋律的厌憎、反感,也许还有嫉妒。生活不允许平静和梦幻,时时强调残忍的现实, 持续不断地斗争,消灭对手,还"踩上一只脚";大手笔"崛起"。
  无数人的幸福和生命,在一个大棋盘里,不值半个铜板。两种价值底色的深刻差异,将宣传色彩很重的苏联战争小说,同一九六六年 "文革"前人民共和国印出来的所谓文学作品做个比较,就可一目了然。
  一九九一年的易帜,有无可逆转的内在动力。在今天的俄罗斯,我没遇到一个人将其称之为自由解放,除了媒体精英,或漂游逐酷的 美国混混。另外一群流氓恶 棍上台,如此而已。"震荡疗法"、掠夺式私有化所包含的残忍与偏执,与上世纪三十年代集体化大饥荒并无实质区别。谁都确信掌握了绝对真理,振振有词强求他 人为自己那套说辞支付几代人的牺牲。
  无可否认,苏联政权畏惧批评,非要把所有的异见分子关到集中营里;还有柏林墙,由手持冲锋枪的士兵守着。何至如此?让大伙来 去自由,走走,看看,翻翻 黄色杂志,政权就要垮?社会主义就要完蛋?无可避免的结论是:统治者不相信自己标榜的主张具有丝毫真实魅力。一打开门,大伙儿果真全跑了。
  要控制一个社会,禁锢人群的感情和思想,古老大一统方式大家都熟悉,不用详细讨论。但有新的方法,无需废黜百家,独尊马恩列 斯毛。怎么办呢?将一切意 识形态、时尚和大众潮流碎片化、相对化、泡沫化;并根据广告效率最优原则,将一切信息语言框于大众草根,雷人雷语式的脱口秀咆哮体格式。这种经营模型,大 体上仿照犹太国际传媒或虚拟金融。如同今日圣彼得堡任何一个游客购物中心,里边有纹身刺青、女性自慰品、马列旧书、苏维埃革命徽 章、格瓦拉头像、仿造的藏 佛唐卡、政客丑闻小报、明星情变回忆、先锋发型介绍。昂首阔步进来观赏的小城愤青,无需担忧被谁剥夺自由。不论他抱有何种颜色的极端观点,从统计概率上 看,一个小愤青未来发展的总趋向,是变成购物场内与他人全然雷同面带痴笑的一个正常消费者。在一片无边际的心灵和语言荒漠上,自 由成了一个恶毒的笑话。
  很难期望孤单、脆弱的个人,能够逾越一个如此无情的历史进程。被吞噬是无从摆脱的沉默宿命。晚期资本主义"酷毙"社会,滋养 不出如同帕斯捷尔纳克或索 尔仁尼琴一样伟大、清醒的先知和语言修复者。如老年痴呆症患者一般,逐渐趋于偏执、忘却、口吃、身上发出腐臭,沉睡的灵魂随着脂肪过厚的身躯一道,倒卧不 起。不论"交易家/对冲家"群落或是战战兢兢/高高兴兴担任他们奴才的愚盲大众,概不能免。因为丧失了语言和记忆的弱智化蚁民, 不能够拥有面向末世所必需 的从容和内心尊严。

  不止一次,在飞机上邂逅刚从北京返回美国的旅客或商人,谈及观感印象,我听到如下回答:中国好有生气! 看起来,大伙儿活的顶快乐?长城真美!好多小汽车啊!确有一种向上的活力。
  如此乐观的正面评论,来自红光满面、兴致勃勃的美国旅人,让我张口结舌,黯然无语。没有理由怀疑人家的真诚。但诸如此类的粉 色语言,远不能驱散聚集于我心中日渐惨淡的个人偏见。事实上,它的作用恰好相反。中国人?活得快乐?先生,您可真有意思!如何获 得这样的印象?
  必须承认,我的天性趋向于偏执悲观。任何关于快乐和幸福的热情宣布,每每让我想起一个婚姻濒临破裂的白领女人,做完瑜伽、桑 拿,容光焕发,约了女友一道去逛名牌商店。
  我没有权利藐视美国游客的判断能力,正如没有人可以批评我对圣彼得堡的感受。说不定他们是对的,我是错的;尽管我懂一些汉 语,而他们不懂。快乐或不快乐,总归是很难讲清的一件事。它涉及到神态、气味、天边的云、内心的底色。水喝下去,味道只有自己知 道。
  我的习惯性悲观,并不局限于远处的祖国。在美国住了二十五年,眼见这个梦幻国度从一种样子,变成另一种样子。到了二○一一 年,不再有多少人继续误解从 四面八方慢悠悠飘洒而来的黑色预兆。年复一年,渐渐密集:虚胖、迟缓的身躯;空洞、呆痴的眼神;绵延几千米的巨型停车场;空旷、憋闷、干涸、窒息。来自各 地的游客,欧洲、东亚、阿拉伯,对此都有所感。非常有趣的是,惟独来自繁荣中国匆匆到访的官员客人,对一般美国人清楚写在脸上的 情绪,似乎视而不见。他们 忙着去Outlet,买Coach包,众口一词地称赞美国绿树多、环境好,人素质高。
  误解总归来自双方,否则何谈"中美互补"?一个社会的"底色",与统治集团宣称的"意识形态",不是同一种概念。有时意识形 态无可指责,但底色逐渐苍白萎缩;有时恰好相反,意识形态僵硬甚至黑暗,但社会的深处,暗藏着明快、晶莹和温暖。
  可以在几个月之内,通过几本小册子,初步熟悉一种意识形态;但是认识一个民族,则需要多年的浸淫。其中一个关键部分,是感受 那个民族过去和现在说的语 言。难以厘清的纠结还在于,一种意识形态,有时成为民族语言脊背上的转基因驼峰。两者同体共生,但是负重前行的母体因之而骨骼扭曲,失去了她固有的矫健, 或神韵底色。

王昭阳:噩兆

噩兆


本文来源于财新《新世纪》
王昭阳

 

  那是一九九八年,我第二次访问圣彼得堡,以前的列宁格勒。
  我对新朋友廖沙说,想找过去的持不同政见者,谈谈对前苏联的感受。对我的要求,他一脸鄙夷,顾左右而言他。但过了两天,我接 到廖沙电话,说约我出去散步。
  五月中旬,空气凉爽,小山一样的冰块在河上漂浮。我们从圣彼得堡国立大学出发,走过涅瓦河大桥,穿过冬宫后面的小街、铁桥、 公园,又钻过几个黑乎乎、 墙壁发霉的大院子,就到了弗拉基米尔大街。又高又瘦的廖沙指着一个很难看的哈根达斯冰淇淋店对我说:这儿,就是原来的西贡咖啡馆。
  见我一脸困惑,廖沙不无同情地解释说:去见你要见的人之前,先了解一些背景。刚才走的路,是一条经典路线。二三十年前,国立 大学最棒的姑娘,放学以后都走这条路,来这家咖啡馆。这都不知道,想跟持不同政见者谈话?行了,快走!我们要迟到了。
  那天晚上的聚会,有廖沙、廖沙的姨妈奥尔嘉,和她的好朋友伊琳娜。我记得,一直有叮铃铃响的有轨电车,有气无力,在窗外坑洼 不平的老街上爬行。
  那时我尚未丢弃很愚蠢的优越感,比如觉得自己懂英语、来自西方、有绿卡,等等,对俄罗斯也比现在更加无知。但我已察觉什么地 方不对头,似乎原来让我确 信不疑的一些东西,其实不过是一个尚未破灭的幻象,而且比较土气。我的生命观和价值观,正在由两头不靠的一条断线,变成随风翻滚的三角风筝。对于天生的悲 观主义者而言,这是一次不坏的修改。
  伊琳娜告诉我,以前没有谁觉得,到下一代人长大的时候,情况会有不同。在俄罗斯,暴政永恒不变。
  那当时……你们生活快乐吗?我提了这么一个让自己脸红的愚蠢问题。
  多年后,我还能回想起伊琳娜说话的声音。像舞台上的风琴,每个音节、字尾,都留下丰润悦耳的回音。我的俄语浅显粗陋,无法体 味和弦一般转换的词格和暗喻。这女人四十上下,脸色苍白,憔悴,白发蓬乱,像个落魄但高傲的歌剧演员。
  "我们非常快乐,你无法想象。"她说。



  那时他们分享某种心照不宣的潜规则。上头布置下来与意识形态相关的繁琐事务,只需敷衍应付,没人当真。什么学习会、讨论会等 等,浮皮潦草瞎扯一通了事。然后大家有借口怠工逃学,一起出去游逛、喝酒、泡咖啡馆、聊大天。
  担任团委书记的奥尔嘉从中学时代就学会了撰写这么一种类型的文字(或抄写):
  "共青团的政治使命在意识形态领域首先体现为对青年人坚持不懈的教育;引导他们建立马克思列宁主义世界观;对资产阶级价值观 和意识形态实行毫不妥协的抵制;吸收以苏维埃爱国主义和无产者国际主义精神为核心的价值理念――共青团基层干部时刻铭记他们肩负 的上述任务。"
  信手掂来,毫不费力。奥尔嘉对伊琳娜说:听着,姑娘,这不是俄语,不是托尔斯泰,这是"党语",很容易学会的。
  在奥尔嘉担任列宁格勒国立大学东方系阿拉伯语专业年级团委书记的年月中(大约一九七九年至一九八一年),所谓"持不同政见 者"群体已经获得相当的公众 知名度。大家都知道有那么一种类型,也或多或少晓得那个群体的人喜欢宣讲的观点。然而许多人宣称,他们并不特别欣赏具有很强这类色彩的同学或同事。这绝非 出于对当局的忠诚或对主流意识形态的信仰,只是觉得那些人有点怪,过于较真、钻牛角尖,甚至有不同程度的受迫害狂和偏执狂,有不 可告人的虚荣动机 (在外国出名)。于是出现了一个新造的形容词――"异议分子腔"(Dissidentnuyushi)。
  不可思议的是:具有"异议分子腔"的同学或同事,居然和"靠拢党的积极分子"被排到同一类型,总之是夸夸其谈,喜欢争论,说 些四六不靠、让大家觉得难堪、没面子的扫兴话,因而不再被接纳为"自己人"的一分子。
  在西贡咖啡馆的常客中,有缩头缩脑的克格勃暗探,也有满脸严肃的异议分子,但多数基本是一脸顽皮的"自己人"。他们之间逐渐 形成几个界限模糊、关系亲 密、几乎每日相聚的"小组",根据不同的兴趣排列组合,比如探讨文学、自费地质考察、理论物理或白银时代诗歌。这些男孩女孩大多出生于上世纪五六十年代。 "革命""斯大林""大清洗"等等,对他们来说,是上一代人的事。这些孩子习惯的社会是停滞、安宁的。经济由国家垄断,追求物质 显得可笑,而且无望。好几 位物理学博士争抢看锅炉房的职位。原因是轻松,报酬不低,而且每周只需工作两个通宵。
  与正统意识形态之间,存在着一种幽默、纤细、包含危险与冷嘲的共生关系。谎言是永久的,自由亦是永久的。买房是谁也没听说过 的事,因为房子是分的。稳 定职业(未必理想)和固定收入,是国家对公民的许诺。每天和朋友在一起,成群出去拜访某位被当局打入另册的前朝遗民,交流一些地下杂志,对过分严肃的一切 意识形态 (哪怕是挑战当局)保持距离与冷漠,这是大伙儿共同的生活信条。这里面,包括共青团干部奥尔嘉和摇滚乐爱好者伊琳娜。因为西贡咖啡馆,她们成为一生的好 友。
  那段日子一直持续到戈尔巴乔夫改革的第二年。


  戈尔巴乔夫说,苏联人民是最有教养、有文化的人民。原来的模式主要不是在经济上失败,而是从文化道德上破产。人民拒绝这个制 度,因为它不尊重人,压迫、践踏人民的权利、自尊和人格。
  他说得很对;但也有相当数量的事例表明,有一大部分苏联人民,也包括不少肚子里有些墨水、趣味比较高雅的青年男女,事实上接 受了这个建筑在尸骨和谎言 基础上的强横制度,并勉强建立和维持了一种单纯、质朴、草根性的小群体价值观。两三代人过惯了慵懒平稳但是缺乏奢侈品的安静生活。他们有自己的亲情、爱 情、喜好、歌曲、戏剧、笑话,深谙钻空子偷懒或投机倒把的邪门歪道;他们像生活在任何一个国家的青年一样,秋天去树林子里野餐, 春天去野外采蘑菇。统治者 的那些什么党代会,那些又长又臭的讲话,对他们来说分外遥远,不过是喜剧化的空洞仪式。只有美国白宫的智囊、孤悬海外的异见分子,或身边一两个神经有毛病 的傻冒,才会天天关注揣摩那些电视上演出的仪式,让人昏昏欲睡的措辞,模样大同小异的常委们在主席台上的先后排列。
  人民畏惧、蔑视、尽可能躲避,却也习惯并严重依赖这个蛛网般严密的庞大体制。他们学会最大限度地争抢并占有体制给予人民的各 种许诺:免费住房、免费教 育,不需要发愁的工作,需要排长队等候的优质香肠、咸鱼、奶酪。一般来说,他们的生活并不像索尔仁尼琴小说里描述得那样悲壮、凄惨。他们也并不似美国"冷 战"评论家们所暗示的那样,殷切渴望多党选举或投票自由。
  一九八七年由戈尔巴乔夫推动的大改革自上而下。一开始大伙儿恍然不知所措,根本没有主动要求。戈尔巴乔夫一再讲:我们不能再 这么生活下去了!他似乎确 信,道义上真诚、公正,意味着在政治上也行得通。他这么想,可能因为在内心深处,一度认为十月革命和列宁总归包含着某种高尚和正义。一开始,改革的基本诉 求是回归列宁――"把道理讲清楚,人民会原谅我们。"
  然而,如此剧烈、彻底地摧毁人们早先形成的习惯性依赖,而又不指明新的具体的路径,使得人人都无所适从。历史证明,前苏联执 政集团无力在一种开放宽容的民主语系中维持运作。管理架构、物资流通和镇压机器一并陷入瘫痪。
  人们恍然意识到,苏维埃体制宣讲的某些观念碎片,经过篡改、变异,事实上浸透于最后那一两代苏维埃人的内心,比如友爱互助、 淡泊功利、对纯科学或纯艺 术的敬仰和渴求。这种不太适合市场竞争的集体心态,与当局的僵硬、伪造和虚饰,形成微妙平衡。两者间的关系,并非简单的压迫与被压迫,其实还有复杂暧昧的 相互欺骗、恐惧和共谋。
  戈尔巴乔夫认为,用突如其来的诚实取代几十年的欺骗,可以建立新的、更为明朗的社会平衡。这种理想化假设在现实的人类政治史 里,很难找到成功先例。事实上,改革开放四年之后,戈尔巴乔夫说什么,西方领袖们还听一听,在国内没有人听了。

  一九九九年,奥尔嘉嫁到美国犹他州,成为摩门教徒。一年后,伊琳娜悬梁自尽。廖沙娶了日本姑娘,迁到名古屋。原来"自费地质 勘探队"的那群朋友,有一两个出国;剩下的,倘若没有因为酗酒、商业纠纷或其他不明原因死掉,基本上穷困潦倒,惨淡度日。
  二十年后的圣彼得堡,准备建一座五十层的国家石油公司(Gazprom)办公大楼,曾有微弱的抗议声,但迅速被消音了。市中 心颇为繁华,游客不断。来 来往往,坐在咖啡馆里的,大多是近年迁来的外省新富和他们的情妇女儿们。有足够证据可以表明,对这一部分人来说,生活比过去好太多了。
  苏联七十年的社会主义,同早期中华人民共和国的社会主义,气质上十分不同。深层次的生活观念、文化追求、气质和内涵,不在同 一个范围之内。人民共和国 对"阶级斗争"如此强调,对"人道主义"如此厌恶,反映出内心里对某种生活旋律的厌憎、反感,也许还有嫉妒。生活不允许平静和梦幻,时时强调残忍的现实, 持续不断地斗争,消灭对手,还"踩上一只脚";大手笔"崛起"。
  无数人的幸福和生命,在一个大棋盘里,不值半个铜板。两种价值底色的深刻差异,将宣传色彩很重的苏联战争小说,同一九六六年 "文革"前人民共和国印出来的所谓文学作品做个比较,就可一目了然。
  一九九一年的易帜,有无可逆转的内在动力。在今天的俄罗斯,我没遇到一个人将其称之为自由解放,除了媒体精英,或漂游逐酷的 美国混混。另外一群流氓恶 棍上台,如此而已。"震荡疗法"、掠夺式私有化所包含的残忍与偏执,与上世纪三十年代集体化大饥荒并无实质区别。谁都确信掌握了绝对真理,振振有词强求他 人为自己那套说辞支付几代人的牺牲。
  无可否认,苏联政权畏惧批评,非要把所有的异见分子关到集中营里;还有柏林墙,由手持冲锋枪的士兵守着。何至如此?让大伙来 去自由,走走,看看,翻翻 黄色杂志,政权就要垮?社会主义就要完蛋?无可避免的结论是:统治者不相信自己标榜的主张具有丝毫真实魅力。一打开门,大伙儿果真全跑了。
  要控制一个社会,禁锢人群的感情和思想,古老大一统方式大家都熟悉,不用详细讨论。但有新的方法,无需废黜百家,独尊马恩列 斯毛。怎么办呢?将一切意 识形态、时尚和大众潮流碎片化、相对化、泡沫化;并根据广告效率最优原则,将一切信息语言框于大众草根,雷人雷语式的脱口秀咆哮体格式。这种经营模型,大 体上仿照犹太国际传媒或虚拟金融。如同今日圣彼得堡任何一个游客购物中心,里边有纹身刺青、女性自慰品、马列旧书、苏维埃革命徽 章、格瓦拉头像、仿造的藏 佛唐卡、政客丑闻小报、明星情变回忆、先锋发型介绍。昂首阔步进来观赏的小城愤青,无需担忧被谁剥夺自由。不论他抱有何种颜色的极端观点,从统计概率上 看,一个小愤青未来发展的总趋向,是变成购物场内与他人全然雷同面带痴笑的一个正常消费者。在一片无边际的心灵和语言荒漠上,自 由成了一个恶毒的笑话。
  很难期望孤单、脆弱的个人,能够逾越一个如此无情的历史进程。被吞噬是无从摆脱的沉默宿命。晚期资本主义"酷毙"社会,滋养 不出如同帕斯捷尔纳克或索 尔仁尼琴一样伟大、清醒的先知和语言修复者。如老年痴呆症患者一般,逐渐趋于偏执、忘却、口吃、身上发出腐臭,沉睡的灵魂随着脂肪过厚的身躯一道,倒卧不 起。不论"交易家/对冲家"群落或是战战兢兢/高高兴兴担任他们奴才的愚盲大众,概不能免。因为丧失了语言和记忆的弱智化蚁民, 不能够拥有面向末世所必需 的从容和内心尊严。

  不止一次,在飞机上邂逅刚从北京返回美国的旅客或商人,谈及观感印象,我听到如下回答:中国好有生气! 看起来,大伙儿活的顶快乐?长城真美!好多小汽车啊!确有一种向上的活力。
  如此乐观的正面评论,来自红光满面、兴致勃勃的美国旅人,让我张口结舌,黯然无语。没有理由怀疑人家的真诚。但诸如此类的粉 色语言,远不能驱散聚集于我心中日渐惨淡的个人偏见。事实上,它的作用恰好相反。中国人?活得快乐?先生,您可真有意思!如何获 得这样的印象?
  必须承认,我的天性趋向于偏执悲观。任何关于快乐和幸福的热情宣布,每每让我想起一个婚姻濒临破裂的白领女人,做完瑜伽、桑 拿,容光焕发,约了女友一道去逛名牌商店。
  我没有权利藐视美国游客的判断能力,正如没有人可以批评我对圣彼得堡的感受。说不定他们是对的,我是错的;尽管我懂一些汉 语,而他们不懂。快乐或不快乐,总归是很难讲清的一件事。它涉及到神态、气味、天边的云、内心的底色。水喝下去,味道只有自己知 道。
  我的习惯性悲观,并不局限于远处的祖国。在美国住了二十五年,眼见这个梦幻国度从一种样子,变成另一种样子。到了二○一一 年,不再有多少人继续误解从 四面八方慢悠悠飘洒而来的黑色预兆。年复一年,渐渐密集:虚胖、迟缓的身躯;空洞、呆痴的眼神;绵延几千米的巨型停车场;空旷、憋闷、干涸、窒息。来自各 地的游客,欧洲、东亚、阿拉伯,对此都有所感。非常有趣的是,惟独来自繁荣中国匆匆到访的官员客人,对一般美国人清楚写在脸上的 情绪,似乎视而不见。他们 忙着去Outlet,买Coach包,众口一词地称赞美国绿树多、环境好,人素质高。
  误解总归来自双方,否则何谈"中美互补"?一个社会的"底色",与统治集团宣称的"意识形态",不是同一种概念。有时意识形 态无可指责,但底色逐渐苍白萎缩;有时恰好相反,意识形态僵硬甚至黑暗,但社会的深处,暗藏着明快、晶莹和温暖。
  可以在几个月之内,通过几本小册子,初步熟悉一种意识形态;但是认识一个民族,则需要多年的浸淫。其中一个关键部分,是感受 那个民族过去和现在说的语 言。难以厘清的纠结还在于,一种意识形态,有时成为民族语言脊背上的转基因驼峰。两者同体共生,但是负重前行的母体因之而骨骼扭曲,失去了她固有的矫健, 或神韵底色。

佚名:南方不供暖的真相――科学告诉你

南方不供暖的真相――科学告诉你 

1我们为什么会感觉到冷  

或许很多人会对这个问题嗤之以鼻,认为它太简单以至于不屑回答。冷的感觉来源于神经对体表热 量流失的反应,而冷的程度取决于体表热量流失的速度。 当你的双手浸泡过冷水以后,立即摸高于水温的物体,会有一种温暖的感觉,哪怕那个物体的温度远远低于你的体温。想必很多人都有过这样的经历,也就是说,你 的感觉并非那么"忠诚"地反应外界的环境,偶尔也会"欺骗"你一下。冷热反应的是热量的流向问题,而不是绝对温度。你的温暖错觉实际 上来源于你的局部温度 (双手)与物体的温度差异,而不是你的体温与气温的温差。

2 "冷"的程度是由温度独自决定的吗   

在 认同了上文那个常识之后,很多人又会陷入到另外一个误区,感性地认为人体直接接触到的东西的温度越低,我们就会感觉到越冷。因为在他 们看来,较大的温差显 然会使得热量流动得更迅速,人体理所当然会感到更冷。这种观点是不完全准确的,因为在人体表面积恒定的情况下,决定热传导速率q的还 有两个量,温度梯度 (温差在法向量上的偏导),也就是外界温度与我们人体温度之间的差异大小,只是其中的一个;还有一个是介质的导热系数k。热传导速率 与这两个因子的乘积成 正比。换句话说,就是导热系数和温度梯度在影响热传导速率时的地位是同等的。

3 南方影响热传导速率的因素是什么   

大 家在讨论南北冬天的体感时,提得最多的是南北湿度的差异,这说明他们已经隐约感觉到湿度对体温流失的影响。当然,大部分人只是说出自 己的感觉,或者只是根 据自己多年的经验,凭直觉认为是湿度影响了我们体温的流失。现实情况正是如此,南方潮湿的空气大大增加了南方空气(应该说所有物体) 的导热系数。那么潮湿 空气与干燥空气的导热系数有多大差异呢?水的导热系数是0.5815W/m・K,而静止空气的导热系数只有0.0233 W/m・K,相差二十多倍。南方的湿度大决不仅仅是水蒸气含量大的问题。虽然不能说我们是直接生活在水里,但也差不多了,基本上衣物就没有一件干爽的。这 时候这些衣物的导热性虽然无法与刚洗过没拧干的衣服相比,但和那些刚从摔干桶里拿出来的衣服已经没有太大区别了。无论是空气还是衣 物,其导热系数,南方的 绝对要比北方的大得多。

4 气温和湿度,谁对体感温度更有影响力   

虽然大多数人承认湿度对体感温度的影响,但也有北方人坚持认为,温度是主导因素,他们的理由很直观:湖南现在只有零下四度,再怎么冷 也不可能把人体温度降到零下五度;而北方已经是零下十几度了,人体温度的下降空间显然要大得多。  

实 际上,让我们感觉到冷,根本就不要到那么低的温度,当体表温度大约12度时,80%就会感觉到很冷,其余的20%大多也会有冷的感 觉。我们之所以在气温还 是12度时不感到冷,只是因为我们或多或少做了一些防护罢了。也就是说,无论是湖南的零下四度(实际上湘北一带的冬季平均温度一般在 四度左右),还是北方 的零下十几度,对于人体来说都已经足够低了。人体要不感到冷,就是要在周边环境的各要素的影响下,将体表温度维持在12度之上,甚至 是舒适温度25度以 上。而气温和湿度只不过是阻止我们达到这个目的的两个等同的因素,没有哪个有绝对影响力。 

5 南方的房子为什么不建得像北方一样保暖   

很 多北方人诧异:既然南方这么冷,为什么在建造房子的时候不参照北方方位的结构?这里有多方面的原因。北方房屋的一个显著的特点是墙 厚。但这个厚是有讲究 的,并非是一味地垒砖。北方的墙实际上有两层,中间有个空气层,实际上其隔热作用的就是这个空气层。建材大多是良好的导热体,实体墙 面是没有多大的隔热作 用的。而且,中间的那个空气层还可以与炕连接在一起,像*在陕北住的房子一样,做成"暖墙"。   

第二个特点是严实。相比较而言,北方房屋比南方房屋裹得严实多了。由于常年少雨,房屋多是平顶,用空心板封死了屋顶。四面墙体不留下 任何多于的缝隙。窗户也造得严实,冬天几乎不开,玻璃是双层的,中间同样留了一个气层隔热。  

第三个特点是避风。北方的风向相对于南方单一,冬天风基本是从西北偏北方向吹来,所以他们的房子基本都背对着北风吹来的方向。有了这 些特点,房子想不保暖都不行。不过很可惜,这样的方案却不能在我们南方照单全抄。  

首 先,中国北方的大部分地区的土层都很厚实,支撑力很强,有能力支撑厚重的墙体。但南方的表层地质比北方复杂,表层土壤中往往存在多种 不同的土质,这使得该 处土地的支撑力很难琢磨;而且这些成分复杂的土壤在水分的浸泡下会变得很软、很"活跃",甚至会运动,容易造成房屋的形变。显然,这 种作用对越重的房屋影 响越大。如果我们不下足功夫打地基――最有效的方法就是把地基里原来的土都挖去,换上石头和混凝土结构――就冒然建北方那种厚重的房 屋,甚至会有整个房屋 下沉或坍塌的危险。  

其次,南方的房屋不可能建得北方那么严实,除非我们不为其他季节考虑。南方最大的特点就是潮湿,这点在 每个季节都很显著。房子作为一个相对封闭的结构,水蒸气进到屋内就很难排出去,特别是夏天刮"水南风"的时候,大量的水蒸气就会在室 内凝结成水。如果这时 候我们住的是那种特别严实的房屋,水气就很难从房顶的瓦隙排出去,这样就会让室内过于湿润,不但使人感到憋闷,而且对室内器物也不 好。  

第 三,冬天的南方处于冷暖空气交汇的地方,两锋常常势均力敌,在加上地形多变,不似北方平坦,风向远不如北方容易琢磨。所以南方房屋的 朝向一般根据屋主的经 验和地基处的地形决定,很难看出明显的规律,也许唯一可以确定的是,朝向北方、西方的很少,不过那也更多是考虑采光的问题。  

除 去这些原因不说,即便南方也如北方一般建造房屋,保暖能力也相当有限。就城市来说,南北方城市的房屋基本慢慢朝向趋同发展,至少很难 在南方城市中发现瓦 房;为了增加高楼的坚固性,墙体也是相当厚的;由于高楼林立,避风功能也不会弱于北方城市的建筑。但是冬天的南方城市建筑里照样寒 冷,这还是因为潮湿的空 气无孔不入造成的。南方为什么不装暖气   

"南方不装暖气"常常也是备受指责的问题之一。南方人指责政府厚此薄彼,为什么北 方装得,南方却装不得?而北方人认为南方人自做自受,不会未雨绸缪,受点苦头着实应该。其实,双方就这个问题存在很大的误解。北方的 暖气不能完全算社会福 利,民众是要掏钱的;南方也不是想装就装的,暖气毕竟是一种集体消费行为,若是达不到一定用户,或者使用周期不长,暖气供应者铁定赔 本。从根本上说,暖气 消费还是一项市场行为,政府只在其中起到倡导、监督作用。现在的暖气设施分为水暖系统和气暖系统,由于水暖系统方向性好,供热持续时 间长,所以比气暖系统 更常用。不管哪种方式,暖气都是要经过长途管道输送的,为了保证热量不在中途过多的流失,对管道的保温、隔热是必须的。  

由 于北方气候干燥,而干燥空气的隔热能力和热容量都小,所以北方的管道的热量流失主要集中在管道的热辐射,只要解决了这个问题,南方的 暖气运送效率是相当高 的。防止热辐射主要采用隔热材料中的热反射材料,如具有很高的反射系数的镍、铝箔或镀金属的聚酯、聚酰亚胺薄膜等材料,在管道的内外 面镀上或包裹一层就行 了。简单方便,效果良好。  

但在潮湿的南方就不同了,除了热辐射可以带走管道的热量之外,通过热传导流失的热量更多。如前所 述,潮湿的空气是优良的导热体,它们会以远大于干燥空气的导热速度将管道的热量转移走。除此之外,潮湿空气还有远大于干燥空气的热容 量,它们吸收的热量并 不能明显地反映在升高自身温度上。因此,南方如果破费安装暖气,其效果肯定也大不如北方。  

如果有对此心存疑义的朋友,不妨 问问那些居住在湖北、安徽的装有暖气的准南方朋友,他们的暖气到底起到了多大的作用。有时候即便暖气片表面温度还算热,但室内温度就 是提不上来。原因在 于,一方面,由于南方空气湿度大,热容量大,室内空气热得慢,升温需要很长时间;另一方面,为了节约管道,暖气片安装在靠近外墙的地 方;再加上前面所说的 湿润地方的房屋建得并不严实,诸多因素共同作用,使得等室内空气将热时,大部分的热量已经流失到室外了。  

无需多少管道的炕在南方农村也是不适合。炕中多灰尘,在南方潮湿空气中很容易富集病菌;为了防止墙体骤冷骤热,火墙一般采用偏向于土 质、保温效果好(热传导能力差)的建材,而这种建材在南方显得极不结实,早在很多年前就淘汰了。  

综 上所述,不是南方人不想装暖气,而是实在没有这个条件。当然,这都是过去时,现代科学技术的进步,已经较好地解决了南方采暖的不利因 素,比如独立供暖,分 室控温,温度梯度变化小、热惰性强、热稳定性好的常规地暖以及特别适合南方建筑和气候特点的、不占空间、降低荷载同时热得快的薄型地 暖等。